بابُ ما جاءَ في أجرِ القُسّامِ

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: يَنبَغِي أن يُعطَى أجرُ القُسّامِ مِن بَيتِ المالِ؛ لأنَّ القُسّامَ حُكّامٌ (١).

قال الشيخُ الفقيهُ رحمه الله: قَد رُوِّينا في سَهمِ المَصالِحِ سَهمِ النَّبِيِّ -ﷺ - أنه كان لِنَوائبِه ونَوائبِ النّاسِ (٢).

٢٠٤٧١ - وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصمّ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ رحمه الله حِكايَةً عن أبي بكْرِ ابنِ عَيّاشٍ، عن عبد العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن موسَى بنِ طَريفٍ الأسَدِيِّ قال: دَخَلَ عليٌّ -رضي الله عنه- بَيتَ المالِ فأضرَطَ به (٣) وقالَ: لا أُمسِي وفيكَ دِرهَمٌ. فأمَرَ رَجُلًا مِن بَنِي أسَدٍ فقَسَمَه إلَى اللَّيل، فقالَ النّاسُ: لَو عَوَّضتَه. فقالَ: إن شاءَ، ولَكِنَّه سُحتٌ (٤).

قال الشّافِعِيُّ رحمه الله: لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يُعطى السُّحتَ، كما في يَحِلُّ لأحَدٍ أن يأخُذَه، ولا نُرَى عَليًّا -رضي الله عنه- يُعطِي شَيئًا يَراه سُحتًا إن شاءَ اللَّهُ (٥).