١٣٦٢ - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ، عن أَبيه، عن النبي - ﷺ - في المُحرِمِ: "لا يَلبَسُ خُفَّينِ إِلا لِمَن لايَجِدُ النَّعلَينِ، فليقطَعْهُما حَتَّى يَكونا أَسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ" (١). مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" (٢).
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ قال: قال أبو الوَليدِ الفقيهُ: فيه دَلالَةٌ على أن الخُفَّ إذا لم يُغَطِّ جميعَ القَدَمِ فلَيسَ بخُفٍّ يَجوزُ المَسحُ عَلَيهِ.
بابُ ما ورَدَ في المَسحِ على الجَورَبَينِ والنَّعلَينِ
١٣٦٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو محمدِ بنُ يوسُفَ قالا: حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ أبي عيسَى الدَّرابَجِرْدِىُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا سُفيانُ، عن أبي قَيسٍ، عن هُزَيلِ بنِ شُرَحبيلَ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ، أن النبيَّ - ﷺ - مَسَحَ على جَورَبَيه ونَعلَيهِ (٣).
١٣٦٤ - أخبرَنا أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ عَبدوسِ بنِ مَحفوظٍ الفقيهُ
(١) المصنف في المعرفة (٢٨٢٥)، والشافعي ٢/ ١٤٧، وأخرجه أحمد (٤٥٣٨)، وعنه أبو داود (١٨٢٣)، والنسائي (٢٦٦٦) من طريق سفيان بن عيينة به.
(٢) البخاري (٥٨٠٦)، ومسلم (١١٧٧/ ٢).
(٣) أخرجه ابن خزيمة (١٩٨) من طريق أبى عاصم به. وأحمد (١٨٢٠٦)، وأبو داود (١٥٩)، والترمذي (٩٩)، والنسائي في الكبرى (١٣٠)، وابن ماجه (٥٥٩). وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (١٤٣).