صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. قَالَ: فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ (١) وَاللِّخَافِ (٢) وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ «التَّوْبَةِ» مَعَ خُزَيْمَةَ بنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ، وَلَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾ [التوبة:١٢٨] حَتَّى خَاتِمَةِ «بَرَاءَةَ».»
وَكَانَت الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ تَعَالَى، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ (٣) اللهُ تَعَالَى، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ.
قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا بهذا الخبرِ أبو حامدِ بنُ الشَّرقيِّ ومَكِّيُّ بن عَبْدَانَ، قالا: حدَّثنا محمد بن يحيى، قالَ: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيم بن سعد، قالَ: حَدَّثني أبي، عن ابن شهاب، عن عبيد بن السَّبَّاق، أن زيد بن ثابت حدَّثه قالَ: «أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ» .. وذكر هذا الحديث إلى آخره. [خ¦٤٩٨٦]
١٩٣٦ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامدٍ ومَكِّيٌّ، قالا: حدَّثنا محمد بن يحيى، قالَ: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيم بن سعد، قالَ: حَدَّثني أبي (٤)، عن ابن شهابٍ، عن أنسٍ: أَنَّ حُذَيْفَةَ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِي (٥) أَهْلَ الشَّامِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ: أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالمُصْحَفِ (٦) نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ. فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ، فَأَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللهِ بنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ (٧) بنَ الْحَارِثِ بنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ. وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ (٨):
إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِن الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ. فَفَعَلُوا ذَلِكَ، حَتَّى إِذَا نُسِخَتِ الصُّحُفَ رَدَّ عُثْمَانُ المُصْحَفَ (١) إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَى مَا فِيهِ مِن الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ».
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي (٢) خَارِجَةُ بنُ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بنَ ثَابِتٍ يَقُولُ: «فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ «الْأَحْزَابِ» حِينَ نَسَخْتُ الْمُصْحَفَ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ بِهَا (٣)، فَوَجَدْتُهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ: ﴿مِن الْمُؤْمِنِينَ (٤) رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عليهِ﴾ [الأحزاب:٢٤] فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ».
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «وَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ فِي «التَّابُوتِ»، فَقَالَ زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ: «التَّابُوهُ»، وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ: «التَّابُوتُ»، فَرَفَعُوا اخْتِلَافَهُمْ إِلَى عُثْمَانَ فَقَالَ: اكْتُبُوهُ «التَّابُوتُ»، فَإِنَّهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ». [خ¦٤٩٨٧]
١٩٣٧ - وعن الأسودِ بن يزيدَ، عن عبدِ اللهِ عن النَّبيِّ ﷺ: أَنَّهُ قَرَأَ ﴿فَهَلْ (٥) مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر:١٥]. [خ¦٣٣٤١]
١٩٣٨ - وعن إبراهيمَ، عن علقمةَ قالَ: قَدِمْنَا الشَّامَ، فَأَتَانَا أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ: «أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِ اللهِ؟ قَالَ: فَأَشَارُوا إِلَيَّ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، أَنَا (٦). فَقَالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ فِي ﴿وَاللَّيْلِ (٧) إِذَا يَغْشَى﴾ [الليل:١] قَالَ: قُلْتُ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى) قَالَ: وَأَنَا (٨) هَكَذَا وَاللهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقْرَؤُهَا، وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونَنِي أَنْ أَقْرَأَ: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى﴾ [الليل:٣] فَلَا أُتَابِعُهُمْ». [خ¦٤٩٤٣]
١٩٣٩ - وعن عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عن عبد الله بن مسعود قالَ: قال لي (٩) رسول الله ﷺ: «اقْرَأْ عَلَيَّ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ
(١) جاء في هامش الأصل: «رقاع: جمع رقعة».
(٢) جاء في هامش الأصل: «اللخاف: الحجارة البيضاء، رقاق واحدها لخفة».
(٣) في (د): «توفيه».
(٤) من أول الإسناد السابق لهذا الحديث، حتى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ الحديث فيهما: «وعن ابن شهاب..».
(٥) جاء في هامش الأصل: «يغازي: أي يغزو مع أهل الشام».
(٦) في (ح) و(د): «بِالصُّحُفِ».
(٧) في (ح) و(د): «الله».
(٨) في (د) زيادة: «الثلاثة».
(١) في (د): «الصحف».
(٢) في (ح) و(د): «وأخبرني».
(٣) في (ح) و(د) زيادة: «فالتمستها».
(٤) قوله: «من المؤمنين» ليس في (ح) و(د).
(٥) في (ح) و(د): «هل».
(٦) قوله: «أنا» ليس في (ح) و(د).
(٧) في (ح) و(د): «الليل» بدون الواو.
(٨) في (د): «فأنا».
(٩) قوله: «لي» ليس في (د).