تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[خ¦٢٦١٧]

١٣٩١ - وعن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى عليه وسلَّم: «العَينُ حَقٌ». [خ¦٥٧٤٠]

١٣٩٢ - وعن عبد الله بن شدَّادٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ ﷺ أَذِنَ أَنْ يُسْتَرْقَى (١) مِنَ العَيْنِ. [خ¦٥٧٣٨]

١٣٩٣ - وعن عُروةَ بن الزُّبَيرِ، عن زينبَ بنتِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ (٢). قَالَ (٣): «اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ». [خ¦٥٧٣٩]

١٣٩٤ - وعن الأسودِ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: رَخَّصَ رسولُ اللهِ ﷺ في الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ (٤). [خ¦٥٧٤١]

١٣٩٥ - وعن أبي المتوكِّل النَّاجِيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي الله عنه: أنَّ قومًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مَرُّوا بِحَيٍّ فَلَمْ يُنْزِلوهُمْ وَلَمْ يَقْرُوهُمْ (٥)، فَلُدِغَ رَجُلٌ مِنْهمْ، فَأَتَوا أَصْحابَ النَّبيِّ ﷺ، فَقَالُوا: هَلْ فيكُمْ راقٍ (٦)؟ فقالوا: لَمْ تُنْزِلونا، ولَمْ تَقْرُونَا. لَا، حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا شَيئًا. قالَ: فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الغَنَمِ. قَالَ: فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ (٧) الكِتَابِ وَيَرْقِي وَيَتْفُلُ حتَّى بَرَأَ. فَأَخَذوا الغَنَمَ، وَسَأَلوا عنْ ذلكَ النَّبِيَّ (٨) ﷺ. فقَالَ النَّبيُّ عليه السلام: «وَمَا يُدْرِيكُم أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ فكُلُوا (٩) وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ فيها بِسَهْمٍ». [خ¦٥٧٤٩]

١٣٩٦ - وعن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ رضي الله عنه، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: «لِكُلِّ (١٠) دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ (١١) دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ». أخرجَه مسلمٌ رحمه الله.

١٣٩٧ - وعن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله قالَ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَا أَنْزَلَ اللهُ مِنْ دَاءٍ إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً». أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦٥٦٧٨]

١٣٩٨ - وعن عاصمِ بن عمرَ بن قتادةَ رحمه الله: أَنَّ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه عَادَ

المُقَنَّعَ، ثُمَّ قَالَ: لَا أَبْرَحُ حَتَّى يَحْتَجِمَ (١)؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ فِيهِ شِفَاءً».

وفي روايةٍ أُخْرى عن جابر أيضًا (٢): أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِنْ كَانَ فِي أَدْوِيَتِكُمْ - أو (٣) ما تَداويتمْ به - خَيْرٌ (٤)، فَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أو شَرْبَةِ عَسَلٍ، أو لَذْعَةِ نَارٍ (٥) تُوَافِقُ داءً، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِي». [خ¦٥٦٩٧]

١٣٩٩ - وعن طاوسٍ، عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَاسْتَعَطَ. [خ¦٢٢٧٨]

١٤٠٠ - وعن عمرِو بن عامرٍ الأنصاري قالَ: سمعتُ أنسَ بن مالكٍ رضي الله عنه يقولُ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَكَانَ لَا يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ. [خ¦٢٢٨٠]

١٤٠١ - وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ الحُمَّى - أو شِدَّةَ الحُمَّى - مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأبْرُدُوهَا بِالمَاءِ». [خ¦٣٢٦٤]

١٤٠٢ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأبْرِدُوهَا بِالمَاءِ». [خ¦٣٢٦٣]

١٤٠٣ - وعن عبيدِ الله بن عبد اللهِ، عن عائشةَ قَالَتْ: لَدَدْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ، فَأَشَارَ أَنْ لَا تَلُدُّونِي (٦). فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةَ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ لا تَلُدُّونِي (٧)؟ لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ، غَيْرَ العَبَّاسِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ». [خ¦٤٤٥٨]

١٤٠٤ - وعن عبيدِ الله بن عبد اللهِ، عن أمِّ قيسِ بنتِ محصنٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ (٨) بِابنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ العُذْرَةِ، فَقَالَ: «عَلَى مَا تَدْغَرْنَ (٩) أولَادَكُنَّ بِهَذَا العِلَاقِ (١٠)؟ عَلَيْكُم بِهَذَا العُودِ الهِنْدِيِّ؛ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ: يُسْعِطُ (١١)

(١) في (د): «نسترقي».

(٢) جاء في هامش الأصل: «سفعة: أي مسٌّ من الجن»، وجاء في هامش (ح): «السفعة: الأثر الأسود، وقيل: الأبيض، وهو من أسماء التضاد».

(٣) في (ح) و(د): «فقال».

(٤) جاء في هامش (ح): «الحمة: الزنبور والعقرب والحية، وما أشبه ذلك».

(٥) في (ح) و(د): «ولا قروهم».

(٦) في الأصل: «راقي» ..

(٧) في (ح) و(د): «بفاتحة».

(٨) في (د): «رسول الله».

(٩) في (ح) و(د): «كلوا».

(١٠) في (ح): «إن لكل».

(١١) في (ح): «أصبت». وفي (د): «قال فإذا أصبت».

(١) في (ح) و(د): «تحتجم».

(٢) قوله: «أيضًا» ليس في (ح) و(د). صورتها في الأصل: «بن أيضًا».

(٣) في (ح) و(د): «وما».

(٤) في (ح): «خيرًا».

(٥) في هامش الأصل: «لذعة... وهو إحراق النار...».

(٦) في (ح): «تلدونني» وكذا التي بعدها، وجاء في هامش (ح): «لددنا: أي أكرهنا، وشددنا عليه في شرب الدواء».

(٧) في (د) و(ح): «تلدونني» بلا «لا» قبلها.

(٨) في (ح) و(د): «دخل».

(٩) في (ح): «تدعرن». وفي (د): «تذعرن». في هامش الأصل: «الدغر: غمز حلق الصبي...».

(١٠) في هامش الأصل: «العلق أظهر وأشهر مكان العلاق».

(١١) في (ح) و(د): «تسعط من».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٩٣