وعلمته الشئ فتَعَلَّمَ، وليس التشديد ههنا للتكثير. ويقال أيضًا تَعَلَّمْ في موضع اعْلَمْ. قال عمرو بن معد يكرب: تَعَلَّمْ أنَّ خيرَ الناسِ طُرًّا قَتيلٌ بين أحجار الكُلابِ قال ابن السكيت: تَعَلَّمتُ أنّ فلانا خارج، بمنزلة علمت. قال: وإذا قال لك اعلم أن زيدا خارج قلت: قد علمت. وإذا قال تعلم أن زيدا خارج لم تقل: قد تعلمت. وتعالمه الجميع، أي عَلِموه. والأيامُ المعلوماتُ: عشر من ذى الحجة. وقولهم: علماء بنو فلان، يريدون على الماء، فيحذفون اللام تخفيفا. والمعلم: الأثر يستدلّ به على الطريق. والعلاّمُ بالضم والتشديد: الحِنَّاء. والعَيْلَمُ: الركيه الكثيرة الماء. وقال:

من العياليم الخسف (١) * والعيلم: التار الناعم. والعَيْلامُ: الذكر من الضباع. والعالم: الخلق، والجمع العوالم.

والعالمون: أصناف الخلق.

[علجم] العُلْجومُ: الذكر من الضفادع. والعُلْجومُ: الماء الغَمْرُ الكثير. والعُلْجومُ: ظُلمة الليل. والعُلْجومُ من الإبل: الشديدة. وقال الكلابي: العلاجيم شداد الابل وخيارها.

[علقم] العلقم: شجر مر. ويقال للحنظل ولكل شئ مر: علقم. وعلقمة بن عبدة الشاعر، وهو الفحل، وعلقمة الخصى، وهما جميعا من ربيعة الجوع. وأما علقمة بن علاثة فهو من بنى جعفر.

[علكم] العُلْكومُ: الشديدة من الإبل، مثل العلجوم، الذكر والانثى فيه سواء. قال لبيد:

تسقى المحاجر بازل علكوم (١) * والعلاكم: العظام من الابل

[عمم] العَمُّ: أخو الأب، والجمع أعمام وعمومة،