قال الهذلى (١): من فوقه أنسر سود وأغربة * وتحته (٢) أعنز كلف وأتياس * والتياس: الذى يمسكه. يقال للذكر من الظباء أيضًا: تَيْسٌ، وللأنثى: عنزٌ. والمَتْيُوساءُ: التُيوسُ. ويقال: اسْتَتْيَسَتِ العنزُ، كما يقال: استنوق الجمل. وفى فلان تيسية، وناس يقولون: تيسوسية وكيفوفية، ولا أدرى ما صحتهما.
فصل الجيم
[جبس] الجِبْسُ: الجبانُ الفَدْمُ. قال الأصمعي: يقال إنَّه لجِبْسٌ من الرجال، إذا كان عَيَّا. وتَجَبَّسَ في مشيته، أي تبختر. قال عمر (٣) ابن لجأ (٤): تمشى إلى رواء عاطناتها * تجبس العانس في ريطاتها *
[جحس] الجِحاسُ في القتال، مثل الجِحاش. قال الأصمعي: يقال جاحَسْتُهُ وجاحَشْتُهُ، إذا زاحمتَه وزاولتَه على الامر. وأنشد (١): إن عاش قاسى لك ما أقاسى * من ضربي الهامات واجتباسى (٢) * والصقع (٣) في يوم الوغى الجحاس * وقال رؤبة: يوما ترانا (٤) في عراك الجحس * ننبو (٥) بأجلال الامور الربس
[جدس] جديس: قبيلة كانت في الدهر الاول فانقرضت. والجادسة: الارض التى لم تُعْمَرْ ولم تُحْرَثْ. وفي حديث مُعاذ: " مَنْ كانت له أرضٌ جادِسةٌ وقد عُرِفَتْ له في الجاهلية حتَّى أسلم فهي لربِّها ".
[جرس] الجَرْسُ والجِرْسُ: الصوتُ الخفيُّ.
(١) مالك بن خالد الخناعى ديوان الهذليين ٣: ٢
(٢) يروى: " ودونه ".
(٣) في المطبوعة الاولى: " عمرو "، صوابه في اللسان.
(٤) قال السيرافى: هو لعمران بن خصاف الهجيمى.
(١) لرجل من بنى فزارة.
(٢) في اللسان: " واحتباسي ".
(٣) الصقع، بالقاف: الضرب، أو الضرب على الرأس. وفى المطبوعة الاولى: " الصفع " بالفاء، صوابه في المخطوطة واللسان.
(٤) في المطبوعة الاولى: " تراني " صوابه من اللسان.
(٥) في المطبوعة الاولى: " تنبو "، تحريف.