# 1813 - وسطه كاليراع أسرج المج ... دل حينا يخبو، وحينا ينير

وقال بعضهم: ما موقع موقعه (بين) كان بسكون السين، نحو: جلست وسط القوم ووسط الدور. وما لم يصح كان بفتحها نحو: جلست وسط الدار. وقال الراغب: وسط الشيء ماله طرفان متساويا القدر. ويقال ذلك في الكمية المتصلة كالجسم الواحد نحو: وسطه صلب. ووسطه بالسكون يقال في الكمية المنفصلة كشيء يفصل بين جسمين، نحو: وسط القوم كذا. قوله: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ [البقرة: 238] قيل: هي كل صلاة من الصلوات المكتوبة. وقيل: الجمعة. وقيل غير ذلك. ووصلها بعضهم إلى سبعة عشر قولا في تصنيف مفرد. وقد صح في الصبح وفي العصر حديثان؛ قال بعضهم: أخفى الله الصلاة ليجتهد الناس، كإخفائه ليلة القدر وساعة الجمعة ونحو ذلك. وقد بينا كله في "القول الوجيز".

وس ع:

قوله تعالى: ﴿والله واسع عليم﴾ [البقرة: 147] أي واسع علمه وقدرته ورحمته. وقد صرح بذلك في قوله: ﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ [الأعراف: 156] ﴿وسع كل شيء علما﴾ [طه: 98] لأن علما تمييز منقول من الفاعلية؛ إذ الأصل وسع علمه كل شيء. وقيل: معناه: وسع رزقه جميع خلقه. وقال ابن الأنباري: الواسع الذي يسع بما يسأل. وقيل: معناه المحيط بكل شيء. وقيل: هو الجواد.

والسعة: ضد الضيق. وقوله تعالى: ﴿ولم يؤت سعة من المال﴾ [البقرة: 247] أي زيادة وكثرة؛ فإن حقيقة السعة في الأجرام الممتدة. وقوله: ﴿وسع كرسيه السماوات والأرض﴾ [البقرة: 255]. قال الهروي: أي اتسع لهما. وقيل: وسع ملكه، فعبر عن الملك بالكرسي على ما يتعارفه أهل الدنيا. والسعة تكون في الأمكنة وهو الأصل لقوله تعالى: ﴿يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة﴾ [العنكبوت: 56]. وفي الفعل