بنص ... كلام الله. أ. هـ (1)

قال ابن عثيمين: الأصل في البيوع الحل للآية، فكل صورة من صور البيع يدعي أنها حرام فعلى المدعي البيِّنة، ومن طالبنا بالدليل على حل معاملة ما قلنا له: أين الدليل على التحريم؟!.أ. هـ (2)

فوائد على القاعدة الأولى:

1 - إذا كان الأصل في البيوع الحل كما سبق ذكره في الأدلة، فقد دلت السنة على أفراد محرمة من البيوع، ومن هنا نعلم أنَّ العموم الوارد في قوله تعالى: " وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ"هو عام مخصوص بما حُرِّم من الرِّبا، وما نُهي عنه كبيع الخمر والميتة وحبَل الحبَلَة وغير ذلك. أ. هـ (3)

قال النووي: وأظهر معاني الآية أنَّها عامة، إلا ما خصَّه الدليل. أ. هـ (4)

قال الآمدي: عموم "وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ "مخصوص بالنهى عن بيع الدرهم بالدرهمين أ. هـ (5)

2 - ذكر ابن حجر في الفتح خلافاً أصولياً حول الآية " وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ"، هل هي من العام المخصوص، أم من العام الذي أُريد به الخصوص؟؟