سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء ". قال الراوي : والروحاء من المدينة على ستة وثلاثين ميلاً ، رواه مسلم.

102- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين " رواه البخاري ومسلم.

103- وخرج الطبرانى بإسناده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه ، يتمنى على الله ما يشتهي بين الأذان والإقامة ".

104- وخرج أيضاً بإسناده عن أنس رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : "إذا أذن في قرية أمنها الله- عز وجل- من عذابه ذلك اليوم ".

105- وخرج أيضاً بإسناده عن معقل بن يسار رضي الله عنه (1) ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " أيما قوم نودي فيهم بالأذان صباحا إلا كانوا في أمان الله حتى يمسوا ، وأيما قوم نودي فيهم بالأذان مساء إلا كانوا في أمان الله حتى يصبحوا ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

= ( 1664 ) " الإحسان " ، وابن خزيمة ( 393 ) ، والبيهقي 1/ 432 ، وأبو يعلى ( 1895 ).

102- البخاري ( 608 ) في الأذان : باب : فضل التأذين ، وفي مواضع أخر ، ومسلم( 389 ) ، و" الموطأ " 1/ 69 ، 70 ، وأبو داود ( 516 ) ، والنسائي 2/ 21 و 22 ، والدارمي ( 1207 ) ، وأحمد 2/ 313 و 398 و 411 و 460 و 503 و 522 و 531 ، وأبو يعلى ( 5993 ) ، وابن خزيمة ( 392 ) ، وابن حبان ( 16 ) " الإحسان ".

103- الطبراني في " الأوسط " ( 1243 ) ، وفيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدي ، وقال أبو حاتم : ليس بذاك ومحله الصدق ووثقه ابن معين. كما قال الهيثمي في " المجمع " 1/ 327. وأخرجه أيضاً الطبراني في " الكبير " ( 13554 ) بلفظ آخر ، وفي إسناده محمد بن الفضل القسطاني وهو مجهول ، كما في " المجمع" 3/2. والحديث في "ضعيف الترغيب " ( 163 ) . انظر " الأحاديث الضعيفة " ( 853 ).

104- الطبراني في " الكبير " ( 746 ) ، وفي " الأوسط " ( 3684 ) ، وفي "الصغير" ( 499 ) ، وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار ضعفه ابن معين ، كما في " المجمع "

1/ 328. والحديث في " ضعيف الترغيب "( 165 ).

105- الطبرانى في " الكبير"20/ 215 ( 498 ) ، وفيه زيد بن الحواري العمي ، وهو ضعيف ، وكذا أغلب بن تميم وهو ضعيف أيضا ، كما في " المجمع "1/ 328 و 5/ 93. والحديث في " ضعيف الترغيب" ( 166 ).