977- [ وعن ] أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من احتبس فرساً في سبيل الله ، إيمانا بالله وتصديقاً بوعده ، فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني : حسنات " رواه البخاري .
978- وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " الخيل في نواصيها الخير معقود أبداً إلى يوم القيامة ، فمن ارتبطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله ، فإن شبعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة . ومن ارتبطها رياء وسمعة ومرحاً وفرحاً ، فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة " رواه أحمد بإسناد جيد .
979- وعن رجل من الأنصار رضي اللّه عنه عن النبى صلي الله عليه وسلم قال : " الخيل ثلاثة : فرس يرتبطه الرجل في سبيل الله عز وجل ، فثمنه أجر ، وركوبه أجر ، وعاريته أجر [ وعلفه أجر ] ، وفرس يغالق عليه(1) ويراهن ، فثمنه وزر [ وعلفه وزر ] ، وركوبه وزر ، وفرس للبطنة ، فعسى أن يمون سداداً من الفقر إن شاء الله تعالى " رواه أحمد بإسناد رجاله رجال الصحيح .
980- وعن عروة بن أبي الجعد رضي الله عنه : أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " الخيل معقود في نواصيها الخير : - الأجر والمغنم- إلى يوم القيامة " رواه البخاري ومسلم
977- البخاري ( 2853 ) في الجهاد : باب من احتبس فرساً في سبيل الله ، والنسائي 6/ 225 ، وأحمد 2/ 374 ، وأبو يعلى ( 6568 ) .
978- أحمد 455/6 ، وفيه شهر بن حوشب ، وهو ضعيف ، كما في " المجمع " 5/ 261 . والحديث في " ضعيف الترغيب ( 798 ) .
979- أحمد 4/ 69 و5/ 381 ، وما بين الحاصرتين من " المسند " 5/ 381 . والحديث في " صحيح الترغيب " ( 1243 ) .
( 1 ) يغالق : وهو أن يغلق الرهن كله لصالح أحد المتسابقين .
980- البخاري ( 2850 ) في الجهاد : باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، وفي مواضع أخر ، ومسلم ( 1873 ) في الإمارة : باب الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، والترمذي ( 1694 ) ، والنسائي 6/ 222 ، وابن ماجه ( 2786 ) ، والدارمي ( 2431- 2432 ) .