الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولقاب قوس أحدكم من الجنة أو موضع قيده- يعني : سوطه- خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ، ولملاته ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها " رواه البخاري ومسلم .
" النصيف " : بفتح النون ، هو : الخمار .
927- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " تضمن الله لمن خرج في سبيله : لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان وتصديق برسلي ، فهو ضامن أن أدخله الجنة ، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة " رواه البخاري ومسلم .
928- وخرج ] الطبراني[ بإسناده عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " ما راح مسلم في سبيل الله مجاهدا أو حاجا أو مهلا أو ملبيا إلا غربت الشمس بذنوبه " .
929- وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : " عهد إلينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في خمس : من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله عز وجل ؛ من عاد مريضا ، أو خرج مع جنازة ، أو خرج غازيا في سبيل الله ، أو دخل على إمام يريد بذلك تعزيره وتوقيره (1) ، أو قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه " رواه أحمد والبزار وابن خزيمة وابن حبان .
927- البخاري ( 36 ) في الايمان : باب الجهاد من الإيمان ، ومسلم ( 1876 ) في كتاب الإمارة : باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله ، والنسائي 8/ 119 ، وأحمد2/ 399 و 424 ، وابن ماجه ( 2753 ) .
928- الطبراني في " الأوسط " ( 6161 ) ، وفيه من لم أعرفه ، كما قال الهيثمي في " المجمع " 3/ 209 ، والحديث ضعيف جدا ، كما في " ضعيف الترغيب " ( 814 ) .
929- أحمد 5/ 241 ، والبزار ( 1649 ) ، وابن حبان ( 373 ) " الإحسان " ، والطبراني في " الكبير " 20/ 37 ، 38 ( 54 ، 55 ) ، وفي " الأوسط " ( 8654 ) ، والبيهقي 9/ 166 ، 167 ، وابن خزيمة ( 1495 ) ، وصححه الحاكم 2/90 ، ووافقه الذهبي . والحديث صحيح لغيره ، كما في " صحيح الترغيب " ( 1268 ) .
( 1 ) التعزير والتوقير هنا بمعنى : توقير الإمام هنا : لتشجيعه على العدل والعمل الصالح .