مُحَمَّد بن عَبْد الستَّار بن محمد العِمَادِيّ الكَرْدَرِيّ البَرَاتَقِينِي الحنفي، أبو الواجد، شمس الأئمة، وبَرَاتَقِين: قصة من قصبات كَرْدَر من أعمال جُرْجَانِيَّة، انتهت إليه رئاسة الحنفية في زمانه، (599-642هـ) رسالة ردَّ فيها على ((المنخول))، وقد وقفت على نسخة لها في دار صدام للمخطوطات في بغداد، وقال الإمام اللكنوي في ((الفوائد البهية))(ص291). عنها: رأيت له رسالة في الرد على ((منخول)) الإمام الغَزاليَ، المشتمل على التشنيع القبيح على الإمام أبي حنيفة ، أولها: الحمد لله رب العالمين الخ، رتبها على ستة فصول، وتعقَّب فيها على الغَزاليّ: قولاً قولاً ، وذكر فيها مناقب أبي حنيفة ، وهي رسالةٌ نفيسةٌ حسنةٌ جداً ، مُشتملة على أبحاثٍ شَريفةٍ، إلا أَنَّهُ بَسَط الكلام في بعض مواضعها بالشَّناعة على الإمام الشَّافِعِيّ وأَتْبَاعه، لكنه بالنسبة إلى تشنيع الغَزاليّ على أبي حنيفة قليل جداً. ينظر: ((الجواهر))(3: 228-230). ((تاج))(ص267-268). ((النجوم الزاهرة))(6: 351). ((الأعلام))(7: 255)

محمد بن عبد السيد بن شعيب الكشي السالمي الحنفي، أبو شكور، من مؤلفاته: ((التمهيد في بيان التوحيد)). ينظر: ((الكشف))(1: 474).

محمد بن عبد القادر بن محمّد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفاء القرشي الحنفي، له: ((الجواهر المضية في طبقات الحنفية))، و((الاعتماد في الاعتقاد))، و((أوهام الهداية))، و((البستان في مناقب إمامنا النعمان))، و((الحاوفي في بيان آثار الطحاوي))، و((الدرر المنيفة في الردّ على ابن أبي شيبة عن افمام أبي حنيفة))، (696-775هـ). ينظر: ((الجواهر))(1: 10-58). ((الفوائد))(ص168-169).