فصدر الدين القونوي، هو محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن علي الرومي الشافعي، كان من كبار تلاميذ الشيخ محيي الدين بابن العربي، تزوج ابن العربي أمّ، وربَّاه، واهتم به. قال طاشكبرى زاده: الشيخ الزاهد، صاحب التصانيف في التصوف، جمع بين العلوم الشرعية وعلوم التصوف، فصار مجمعاً للبحرين، وملتقى للبدرين، وقصده الأفاضل من كل الآفاق، حتى أن العلامة قطب الدين الشيرازي أتاه وهو بقونية، وقرأ عنده، وصاحبه في العلوم الظاهرة والباطنة، وبينه وبين نصير الدين الطوسي مكاتبات في بعض المسائل الحكمية، ودار الكلام بينهما مراراً، حتى اعترف النصير الطوسي بالعجز والقصور. من مؤلفاته: ((النصوص في تحقيق الطور المخصوص))، و((اللمعة النوراينة في مشكلات الشجرة النعمانية)) لابن العربي، و((إعجاز البيان في كشف بعض أسرار أم القرآن))، و((الفكوك في مستندات حكم الفصوص)) لابن العربي، و((مفتاح اقفال القلوب لمفاتيح علام الغيوب))، و((نصوص مفاتيح العلوم الإلهية والخلائق والمعارف الربانية))، و((شرح الأحاديث الأربعينية))، وهي أربعين حديثاً انتقاها المصنف على مشرف أهل التحقيق من الصوفية، لكنه لم يتمه، و((شرح الأسماء الحسنى))، و((الرسالة الهادية))، و((الرسالة المفصحة))، و((النفحات الإلهية القدسية))، و((الرسالة المرشدية في أحكام الصفات الإلهية))، و((لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام))، و((نفثة المصدور))، و((وتفسير البسملة))، و((برزخ البرازخ)). توفِّي سنة (973هـ). ينظر: ((طبقات السبكي))(5: 19). ((طبقات ابن الملقن))(1: 133)). ((الوافي))(2: 200). (.((مفتاح السعادة))(2: 109، 318). ((الكشف))(2: 1726)، و((إيضاح المكنون))(335). و((الأعلام))(6: 254). ((معجم المؤلفين))(3: 123-124).).