بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ) (1).
[باب الهبة والهدية]
409 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ) وفي رواية (الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ) (2).
410 - عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا) (3).
" الهبة والعمري "
411 - عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -رضي الله عنهما-قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: (الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ) (4).
[باب الوكالة]
412 - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنهما-عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: في قصة العسيف (وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا) (5).
413 - عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيّ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - (أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي لَهُ بِهِ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ بِهِ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ، وَجَاءَهُ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكَانَ لَوْ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ) (6).
(1) رواه البخاري برقم (2737)، ومسلم برقم (1633). يَسْتَأْمِرُهُ: يستشيره فيها. أَنْفَسَ عِنْدِي: أجود وأعجب مالٍ عندي. حَبَسْتَ أَصْلَهَا: أوقفت منفعتها. مُتَمَوِّلٍ: أي متخذ إياه مالا لنفسه يتملكه، بل يأكله ويطعمه بالمعروف.
(2) رواه البخاري برقم (2589)، ومسلم برقم (1622). َالْعَائِدُ: الراجع في الهبة التي أعطاها. قَيْئِهِ: القيء: ما قذفته المعدة.
(3) رواه البخاري برقم (2585). يُثِيبُ: يكافئ عليها بأن يعطي صاحبها بمثلها أو أحسن منها.
(4) رواه البخاري برقم (2625)، ومسلم برقم (1625)، زاد مسلم: (أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلا تُفْسِدُوهَا فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَيًّا وَمَيِّتًا وَلِعَقِبِهِ). الْعُمْرَى: مأخذوة من العمر، لأنَّها توهب منذ عمر الموهوب له.
(5) رواه البخاري برقم (2315)، ومسلم برقم (1698). وَاغْدُ: الغدو: ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، ثم صار استعماله عاماً في الذهاب والانطلاق أي وقت كان.
(6) رواه البخاري برقم (3643).