تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصِّيَامِ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ) (1).

309 - عَنْ أَنَسٌ - رضي الله عنه - قَالَ: (سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ) (2).

310 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رضي الله عنهما-قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ، فَرَأَى رَجُلاً قَدْ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا لَهُ، قَالُوا: رَجُلٌ صَائِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ) (3).

" قضاء رمضان "

311 - عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: (كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ، الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) (4).

" الحجامة للصائم"

312 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- (أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ) (5).

" النهي عن الوصال "

313 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الْوِصَالِ فِي الصَّوْمِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ، فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنْ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوْا الْهِلالَ فَقَالَ: لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا) (6).

(1) رواه البخاري برقم (1943)، ومسلم برقم (1121).

(2) رواه البخاري برقم (1947)، ومسلم برقم (1118). فَلَمْ يَعِبْ: أحد على أحد، فالكل جائز.

(3) رواه البخاري برقم (1946)، ومسلم برقم (1115)، زاد مسلم (عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّذِي رَخَّصَ لَكُمْ). قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ: جُعل له ما يظله.

(4) رواه البخاري برقم (1950)، ومسلم برقم (1146). الشُّغْلُ: يمنعني الشغل.

(5) رواه البخاري برقم (1938). احْتَجَمَ: الحجامة: هي شرط الجلد بآلة خاصة تسمى المِحْجَم.

(6) رواه البخاري برقم (1965)، ومسلم برقم (1103). الْوِصَالِ: هو صوم يومين فصاعداً من غير أكل وشرب بينهما. كَالتَّنْكِيلِ: عقوبة لهم، والنَّكَال: العقوبة التي تَنْكُل الناس عن فعل ما جُعلت له جزاء.

الإلمام بما في الصحيحين من أحاديث الأحكام · الصفحة ٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإلمام بما في الصحيحين من أحاديث الأحكامص ٧٢