بِالْكَافِرِينَ} (1). فالصيب المطر (2)، أوالسحاب (3). ولا يخلو لفظه من إشارة إلى معنى الإصابة فإنما اختار (صيِّب) للتنبيه على أنهم توهموا الخير والنعمة فيه، على حين يصيبهم منه الهلاك والبؤس (4).

ب ـ المطر القليل.

(الوَدْق)

يُسمى المطر ودْقا لنزوله من السماء (5)، نزولا مستمرا (6). وهو لغة في المطر لجرهم (7). وربما هو ما يصحب المطر من غبار (8) أو رذاذ.

وعبر به القرآن الكريم عن المطر مرتين، منها قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ وَيُنَزِّلُ مِنْ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ﴾ (9). والمعنى النفسي لهذا الإستعمال هو الأُنس والرجاء.

(الطَّل)

الطل: أضعف المطر (10)، أو الندى (11).

ذكره القرآن العزيز مرة واحدة، وذلك في قوله تعالى: ﴿وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (12). فإن (الطل) اقل من (الوابل) بحسبان الكمية والقوة مثلما يكشف عن ذلك السياق؛ ذلك ان (الوابل) المطر الشديد (13).

أما (الطل) فيشعر بالدلالة على ((المطر الدائم القطر الندي الخفيف)) (14)؛ فيحيل على ... التأمل، ووحي الجمال والإحساس بالتلذذ.

الثاني: الرياح.

(الريح/ الرياح)

الريح معروف.