الأول: المطر.

أ ـ المطر الكثير.

(مطر)

المطر: ما ينزل من السماء من غيث (1).

واستعمله القرآن الكريم (7مرات) كانت في سياق العذاب والشر، ومن اللغويين من تنبه على ملازمة هذا اللفظ الدلالة على العذاب (2) والشر، كما في قوله تعالى: ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾ (3). فيلحظ في اللفظ حس الدلالة على الغلظة والشدة؛ ومن ثم الشر.

(غيث)

الغيث: المطر (4).

وجاء في الاختيار القرآني (3مرات) في سياق تجمعه رابطة النعمة (5) والخير، كما في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ﴾ (6). (الغيث) منظور فيه حس الإشارة إلى الخفة (7) والرخاء. ويُسمى المطر غيثا إذا نزل بعد جدب أو حاجة إليه ماسة (8)، وهذا يضمن إيحاء (الغيث) بالخير، والنماء، والرحمة، والتفاؤل.

وبعد فإنَّ الحس اللغوي يأبى القول بترادف (الغيث والمطر) (9)؛ ذلك أنه يحس في (المطر) إيحاء النقمة والعذاب، على حين تُحس إشارة (الغيث) إلى النفع (10) والخير والإرتياح.

(صَيِّب)

الصَّيِّب: سحاب ذو مطر (11).

وجاء في القرآن الكريم مرة واحدة، في سياق ضرب المثل على حال الكافر أو المنافق، وذلك في قوله تعالى: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ