? الخلاف ، فهو المخالفة بين أمرين ، كأن يسير شخصان كل منهما باتجاه مغاير لاتجاه الآخر ، فيقال : خالفه في المسير ، ومنه قوله تعالى : ﴿ فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله ﴾ (1) ، وقد ذهب بعض العلماء إلى تحديد الخلاف بمعنى يغاير (الاختلاف) .
ثانيا- التعريف الاصطلاحي :
عرفه أبو العباس القباب المالكي (2) بقوله : هو إعطاء كل واحد من الدليأتين حكمه (3) ،
ثم شرح هذا التعريف قائلا ((وبسطه أن الأدلة الشرعية منها ما تبين قوته تبينا يجزم الناظر بصحة أحد الدليأتين والعمل بإحدى الإمارتين ، فهاهنا لا وجه لمراعاة الخلاف ، ولا معنى له ، ومن الأدلة ما يقوى فيها احد الدليأتين وتترجح فيها إحدى الإمارتين قوة ما ، ورجحانا لا ينقطع معه تردد النفس وتشوفها إلى مقتضى الدليل الآخر ، فهنا تحسن مراعاة الخلاف ، فيقول الإمام : ويعمل ابتداء على الدليل الراجح لمقتضى الرجحان في غلبة ظنه ، فإذا وقع عقد أو عبادة على مقتضى الدليل الآخر لم يفسد العقد ولم تبطل العبادة ؛ لوقوع ذلك على موافقة دليل له في النفس اعتبار ، وليس إسقاطه بالذي تشرح له النفس )) (4)
(1) - التوبة : 81 . وانظر القاموس : 3/ 14 .
(2) - أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن الجذامي - انتهت إليه رئاسة الفتيا بفاس ، وتولى القضاء بجبل الفتح توفي بفاس 779هـ ، انظر جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس : 1/123 (دار المنصور ، الرباط : 1974)، الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب : لـ"ابن فرحون إبراهيم بن علي" 41(المعاهد ، مصر : 1351)ط1 .
(3) - المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى علماء أفريقية والأندلس والمغرب : لـ"أحمد بن يحيى الونشريسي "6/388 (دار الغرب الإسلامي ، بيروت : 1401هـ- 1981م) تحقيق جماعة من الفقهاء .
(4) - المصدر نفسه .