[حديث: دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء ... ]

949 - 950 - (بُعَاثَ): غيرُ مصروفٍ على الأشهرِ.

(فَخَرَجَتَا): في بعضِها: (خَرَجَتَا)؛ بلا فاءٍ، بدلٌ أو استئنافٌ.

(خَدِّي [1] عَلَى خَدِّهِ): جملةٌ اسميَّةٌ حاليَّةٌ.

إنْ قلتَ: حقِّقْ لي هذِه المسألةَ، فإنَّ الزَّمخشريَّ في «الكشَّافِ» تارةً يجعلُها حالًا بدونِ الواوِ فصيحًا، وأُخرى ضعيفًا؟

قلتُ: إذا أمكنَ وضعُ مفردٍ مُقامها؛ استفصَحَهُ؛ كقولِه تعالى: ﴿اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ [البقرة: 36]؛ أي: اهبطوا مُعادينَ، وههُنا يمكنُ؛ إذ تقديرُه: أقامني مُتلاصقينِ.

(دُوْنَكُمْ): هو كلمةُ الإغراءِ بالشَّيءِ، والمُغرَى به

ص 77

محذوفٌ دلَّ عليه الحالُ؛ وهو لَعِبُهُمْ بِالْحِرَابِ؛ أي: دونَكُمُ اللَّعبُ؛ أي: الزموا ما أنتم فيه، وعليكم به، والعربُ تُغري بـ (عليك)، و (عندك)، و (دونك)، وشأنُها: أنْ يتقدَّمَ الاسمُ [2] كما في هذا الحديثِ، وقد يتأخَّر نادرًا [3]؛ كقولِه: [من الرجز]

~ يَا أَيُّهَا المَائِحُ دَلْوِي دُونَكَا إِنِّي رَأَيْتُ النَّاسَ يَحْمَدُونَكَا [4]

و (أَمْنًا): سيأتي [خ¦988].

(حَسْبُكِ): الاستفهامُ مقدَّرٌ؛ أي: أَحَسْبُكِ؟ والخبرُ محذوفٌ؛ أي: كافيكِ هذا القدرُ؟