[حديث: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة]

59 - قوله [1]: (بَيْنَمَا): تقدَّم الكلام على (بينا) أوَّله، وأصله (بَيْنَ)، فزيدت عليه (ما).

(يُحَدِّثُ): حُذِفَ المبتدأُ، وحُذِفَ مفعولاهُ الأخيرانِ.

قوله [2]: (حَتَّى إِذَا قَضَى): متعلِّقٌ بقوله: (فَمَضَى فِي حَدِيثِهِ)، لا بقوله: (لَمْ يَسْمَعْ).

ولفظُ (فَقَالَ) إلى هنا: جملةٌ معترضةٌ بالفاء، وذلك جائزٌ.

فإن قلتَ: علامَ عُطِف (بَلْ لَمْ يَسْمَعْ)؛ إذ لا يصحُّ أن يُعطف على ما تقدَّم؛ إذِ الإضرابُ إنَّما يكونُ عن كلامِ نفسِه، بل لا يصحُّ عطفٌ أصلًا على كلامِ غيرِ العاطف؟

قلتُ: لا نُسلِّمُ امتناعَ صحَّةِ العطف والإضراب بين كلامين، وما الدَّليل عليه؟ سلمنا، لكن يكون الكلُّ من كلام البعض الأوَّل على طريقة عطف التَّلقين، كأنَّه قال البعض الآخرُ للبعض الأوَّل: قل: بل [لم] يسمع، أو من كلام البعض الآخر [3] بأنْ يقدَّر لفظُ (سمع) قبلَه، كأنَّه قال: سمع بل لم يسمع.

(هَا أَنَا): فـ (أَنَا) مبتدأٌ، وخبرُه محذوفٌ؛ وهو السَّائلُ، و (هَا) حرفُ تنبيهٍ.

ص 22