[حديث: ما أنكرت شيئًا إلا أنكم لا تقيمون الصفوف]

724 - (مُنْذُ يَوْمِ): (يَوْم) [1]: يجوزُ فيه النَّصبُ، والجرُّ، والرَّفعُ؛ قاله الوالدُ رحمه الله تعالى، وكذا هو في كلامِ البِرْماويِّ والزَّركشيِّ.

اعلم أنَّ مِن حروفِ الجرِّ ما لفظُه مشترِكٌ بينَ الحرفيَّةِ والاسميَّةِ، ومنها: (مُذْ)، و (مُنْذُ)، وذلك في موضعينِ:

أحدهما: أنْ يدخُلا على اسمٍ مرفوعٍ؛ نحو: (ما رأيتُه مُذْ يومان)، أو (مُذ يومُ الجمعة)، وهما حينئذٍ مبتدآن؛ قالَه المبرِّدُ، وابنُ السَّرَّاجِ، والفارسيُّ، وما بعدَهما خبرٌ، وقيلَ: بالعكسِ؛ قالَه الأخفشُ، والزَّجَّاجُ، والزَّجَّاجيُّ، فمعنى: ما لقيتُه مُذْ [2] يومان: بيني وبينَ لِقائِه يومان، وفيه تعسُّفٌ، وقيل: ظرفانِ، وما بعدَهما فاعلٌ بـ (كان) تامَّةٍ محذوفةٍ، الأصلُ: مُذْ كانَ يومانِ.

والثَّاني: أنْ يدخُلا على الجملةِ، فعليَّةً كانت، وهو الغالبُ؛ كقولِه: [من الكامل]

~ مَا زَالَ مُذْ عَقَدَتْ يَدَاهُ إِزَارَهُ فَسَمَا فَأَدْرَكَ خَمْسَةَ الْأَشْبَارِ

أو اسميَّةً؛ كقولِه: [من الطويل]

~ وَمَا زِلْتُ أَبْغِي المَالَ مُذْ أَنَا يَافِعٌ وَلِيْدًا وَكَهْلًا حِيْنَ شِبْتُ وَأَمْرَدَا

وهما حينئذٍ ظرفانِ باتِّفاقٍ.

وإنْ ولِيَهُما اسمٌ مجرورٌ؛ فقيل: هما اسمانِ مضافانِ، والصَّحيحُ أنَّهما حرفا جرٍّ بمعنى: (مِن) إنْ كان الزَّمانُ ماضيًا، وبمعنى: (في) إنْ كان حاضرًا، وبمعنى: (مِن) و (إلى) جميعًا إنْ كان معدودًا؛ نحو: (ما رأيتُه مُنْذُ يومِ الخميس)، أو (مُذْ يومِنا)، أو (عامِنا)، أو (مُذْ ثلاثةِ أيَّامٍ).

وأكثرُ العربِ على وجوبِ جرِّهما للحاضرِ، وعلى ترجيحِ جرِّ (منذ) للماضي على رفعِه، وترجيحِ رفعِ (مُذْ) للماضي على جرِّه، ومِنَ الكثيرِ في (مُنْذُ): [من الطويل]

~ ..... ... ... ... ... ... ... . وَرَبْعٌ عَفَتْ آثَارُهُ مُنْذُ أَزْمَانِ

ومِنَ القليلِ في (مُذْ) قولُه: [من الكامل]

~ ..... ... ... ... ... ... ... . أَقْوَيْنَ مُذْ حِجَجٍ وَمُذْ دَهْرِ

ص 66