[حديث: تفضل صلاة الجميع صلاة أحدكم وحده .. ]

648 - 649 - (بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا): حذف التَّاء من (خَمْسٍ) إمَّا بتأويل «جُزْء» بمعنى: درجة، أو لأنَّ المميِّز غير مذكور، وفي بعضها: (بِخَمْسَةٍ)، فلا إشكال.

وقال الزَّركشيُّ: («خَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا» كذا وقعَ في «الصَّحيحين» بخفضِ «خَمْسٍ»، على تقديرِ الباءِ؛ كقولِ الشاعرِ: [من الطويل]

~ إِذَا قِيلَ أَيُّ النَّاسِ شَرُّ قَبِيلَةٍ أَشَارَتْ كُلَيْبٍ بِالْأَكُفِّ الْأَصَابِعُ

أي: أشارتْ إلى كليبٍ؛ قالَه ابنُ مالكٍ في «شرح التَّسهيل»، وأصلُه: بخمسةٍ وعشرينَ، وكأنَّه على تأويلِ الجزءِ بالدَّرجةِ؛ كما في الرِّوايةِ الأخرى) انتهى.

أقولُ: وردَ في «البخاريِّ» في (التفسيرِ): «[فَضْلُ] صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً» [خ¦ 4717] [1].

ص 63