[حديث: أنَّ عائشة كانت لا تسمع شيئًا لا تعرفه]

103 - (إِلَّا رَاجَعَتْ): استثناءٌ متَّصلٌ، و (رَاجَعَتْ) صفةٌ لموصوفٍ محذوفٍ؛ أي: كانت لا تَسمعُ شيئًا مجهولًا [موصوفًا بصفة إلَّا موصوفًا بأنَّه مرجوعٌ فيه] [1].

(وَأَنَّ النَّبِيَّ): بفتح الهمزة معطوف على (أَنَّ عَائِشَةَ).

(أَوَلَيْسَ): عطفٌ على مقدَّرٍ بعد الهمزة؛ أي: أكان ذلك وليس يقول الله .. .؟ هذه طريقةُ الزَّمخشريِّ، وغيرُه يُخالفُه.

(يَقُولُ): هو خبرُ (لَيْسَ)، واسمُها ضميرُ الشَّأن، أو أنَّ (لَيْسَ) بمعنى: (لا)؛ فكأنَّه قيل: أَوَلا يقول.

(ذَلِكِ): بكسر الكاف، خطابٌ لمؤنَّث.

(الحِسَابَ): الظَّاهرُ أنَّه منصوبٌ بنزعِ الخافض.

(يَهْلِك): برفعِ الكاف، والجزْمِ؛ لأنَّ الشَّرطَ ماضٍ، ففيه الوجهان، والفعلُ لازمٌ، وتميمٌ تعدِّيه؛ فيقولون: هَلَكَه؛ بمعنى: أَهْلَكَه، ولكنَّ المعنى هنا على اللُّزُوم، ولو قيل بالتَّعَدِّي؛ لم يَبْعُد [2].

ص 28