[حديث: ليس فيما دون خمس أواق صدقة]
1405 - (خَمْسِ ذَوْدٍ): بالإضافةِ على المشهورِ، ويُروى بتنوينِ (خمسٍ) و (ذودٍ)، فيكونُ بدلًا منه، وبزيادةِ تاءٍ في (خمسٍ)؛ نظرًا إلى أنَّ (الذَوْدَ) يُطلَقُ على المذكَّرِ والمؤنَّثِ، أو لأنَّ (الذَوْدَ) مؤنَّثٌ؛ قاله البِرْماويُّ.
وعنِ ابنِ عبدِ البرِّ: (أنَّ بعضَ الشُّيوخِ رواهُ على البدلِ لا على الإضافةِ)، وهذا إنْ تُصُوِّرَ له هنا؛ فلا يُتَصَوَّرُ له في قولِه [1]: (أَعْطَانَا خَمْسَ ذَوْدٍ) في [كتاب الذبائح والصَّيد] [2]، (باب لحم الدجاج) [خ¦5518].
وقال أبو البقاء: (الصوابُ تنوينُ «خمسٍ»، ولو أضفتَ؛ لتغيَّرَ المعنى؛ لأنَّ المضافَ غيرُ [3] المضافَ إليه، فيلزمُ أنْ يكونَ «خمسِ ذودٍ» خمسةَ عشرَ بعيرًا؛ لأنَّ أقلَّ [4] الذَّودِ ثلاثةُ أبعرةٍ) انتهى.
ص 94
[1] (قوله) ليس في (ب).
[2] ما بين معقوفين زيادةٌ لا بُدَّ منها، وفي النسختين: (في باب ليس في ما دون خمسة أوسق صدقة)، وصوابه المثبت.
[3] في (ب): (يجرُّ)، وتحتملها (أ)، والمثبت من مصدره.
[4] في النسختين: (الإبل)، والمثبت من مصدره، وفي «الصحاح» (2/ 471)، و «القاموس» (1/ 568) مادة (ذود): (أنَّ الذودَ من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر)، وقال ابن عبد البر في «التمهيد» (20/ 136)، و «الاستذكار» (3/ 125 - 126): (فالذود واحدٌ من الإبل، فكأنَّه قال: ليس فيما دون خمسٍ من الإبل أو خمسِ إبل أو خمسِ جمال أو خمسِ نوق صدقةٌ، والذودُ واحدٌ مِنْ هذه كلِّها، ومنه قيلَ: الذودُ إلى الذود إبل، وقد قيل: إنَّ الذودَ القطعةُ من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر، والأول أكثرُ وأشهرُ).