فقال: "غلطٌ"، وأنكَرَهُ البُخاريُّ أيضًا - كما في "عِلل التِّرمذيِّ" -.

فالمُعوَّلُ على حديثِ عبد الله بن عَمْرٍو. والله أعلم.

أمَّا معنى الحديث.

إنَّ مَن أصابته مجاعةٌ، فله أن يأكلَ من الثَّمَر المُعلَّق، بشرط ألا يحمل معه شيئًا.

والخُبْنَةُ - بضمِّ الخاء المُعجَمة، وسُكون الباء المُوحَّدة، ثم نونٌ - هي: مِعطَفُ الإزار، وطَرَفُ الثَّوب، أي: لا يأخذ منه في ثوبه. يُقال: "أخبنَ الرَّجلُ"، إذا خبَّأ شيئًا في خُبنةِ ثوبه، أو سراويله.

واللهُ أعلَمُ.