وكان عبدُ الرَّحمن بنُ مَهدِيٍّ لا يَروِي عنه.

وكلام النُّقَّاد يَدُور حول رداءة حِفظِه، وقلبِه للأسانيد، فكأنَّ هذا الحديثَ مِن الإسرائِيليَّات، التي رفعها مُجالِدٌ وهو لا يَدرِي.

واللهُ أعلَمُ، فهو مُنكَرٌ جدًّا.