(40) [بابٌ مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ؟]

قوله (فَعِدَّةٌ) أي فعدد من أيَّام أخر، وهي أعمُّ من أن تكون متفرِّقة أو غير متفرِّقة.

و (الْعَشْرِ) أي عشر ذي الحجَّة الأوَّل وهو المسمَّى بـ (المَعْلومات).

و (بِرَمَضَانَ) أي بقضاء صوم رمضان.

و (جَاءَ) من المجيء، وفي بَعْضها من الجواز، وفي بَعْضها من الحين.

(ابْنِ عَبَّاسٍ) إن قلتَ عَطْفُه على أبي هريرة يَقْتضي أن يكون المذكور عنه أيضًا مُرْسلًا أم لا؟

قلتُ اختلف النُّحاة في أنَّ القَيْد في المَعْطوف عليه قيدٌ في المَعْطوف، والأصحُّ اشتراكهما فيه، والأصوليُّون أيضًا في أنَّ عطف المُطْلق على المقيَّد هل هو مقيِّد للمطلق أم لا؟

قوله (وَلَمْ يَذْكُرِ اللهُ الْإِطْعَامَ) هو كلام البخاريِّ، والمراد من الإطعام الفدية لتأخير القضاء.