1950 - إشارة إن قلتَ ما فائدة اجتماع لفظَي الكون، ولِمَ ذكر أحدهما بلفظ الماضي والآخر بالمُسْتقبل؟

قلتُ تحقيق القضيَّة وتعظيمها، وتقديره كأنَّ الشَّأن يكون كذا، وأمَّا تغيير الأسلوب؛ فلإرادة الاستمرار وتكرُّر الفعل، وقيل بزيادة لفظ (يكون) كما قال الشَّاعر

~وجيران لنا كانوا كرامًا [1]

قاله الكرمانيُّ.

السَّخوميُّ «يَكُونُ» زائدة، و «الصَّومُ» اسم كان، و «عَلَيَّ» خبره؛ أي كان الصَّوم واجبًا عليَّ.

والمراد من (الشُّغْلُ) أنَّها كانت مهيَّأة نفسها لرسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مترصِّدة لاستمتاعه في جميع أوقاتها إن أراد ذلك، وكان يصومه فتتفرَّغ عائشة رضي الله تعالى عنها لقضاء صَوْمها، أو لأنَّ الصَّوم يضيَّق عليها فيه.

(الشُّغْلُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)؛ أي زاد يحيى هذا، وهو فاعل فعل محذوف؛ أي قالت يمنعني الشُّغل، أو قال يحيى الشُّغل هو المانع لها؛ فهو مبتدأ مَحْذوف الخبر.

إن قلتَ (شُغِلَ فِيهِ) بمعنى فرغ عنه، وهو عكس المَقْصود، إذ الغرض أنَّ الاشتغال برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم هو المانع من القضاء لا الفراغ منه.

قلتُ المراد الشُّغل الحاصل من جهة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وفيه دليل على أنَّ القضاء موسَّع، ويصير في شَعْبان مضيَّقًا، وأنَّ حقَّ الزَّوج من العشرة والخدمة مقدَّم على سائر الحقوق ما لم يكن فرضًا محصورًا في الوقت.

إشارة في أصلنا الفعل بالنَّصب،؟؟؟ فيكون مفعول لأجله.