وفي الحديث: "إِذَا دُعِي أَحَدُكُمْ إلَى وَلِيمَةٍ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَأكُلْ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلَّ" (١).
وقد قال مالكٌ: لا ينبغي لأهل الفَضْلِ أنّ يُسرِعوا إلى الإجابة في مِثْلِ هذا، وإنّما قال ذلك لفسادِ النَّاسِ، وإلّاَ فقد كان النَّبىُّ - ﷺ - يُجِيبُ كلّ من دَعَاهُ حتّى الخيَّاطَ.
ففي صحيح الصّحيح وهو "الموطَّأ" (٢) أَن خَيَّاطًا دَعَاهُ إلَى طعام، فَمَشَى مَعَهُ في نَفَرٍ يَسِيرٍ، وَاتَّبَعَهُمْ رَجُلٌ لَيس مِنْهُمْ، فَقَالَ النّبيُّ: "إِنَّ هَذَا اتَّبَعَنَا" فّأَذَنَ لَهُ (٣).
اعتراض:
فما الفَرْقُ بين حديثَي النَّبيِّ - ﷺ -، وذلك أنّه دُعِيَ إلى طعام الخَيَّاطِ فاتَّبَعَهُم الرَّجُل، فقال النَّبىِّ - ﷺ - للخيّاط: "أَتَأْذَنُ له"، وبين قوله في دَعْوَةِ أمِّ سلَيم: "قُومُوا" (٤) لكلَّ من معه، ولم يقل لأمّ سليم ولا لزوجها أبي طلحة ما قال للخيّاط.
الجواب:
قلنا: عن ذلك جوابان:
أحدُهما: أنّ الخيَّاطَ لم يُملِّك النّبيَّ - ﷺ - الطّعام، وإنّما دعاهُ إلى دَارِه، وأكلُ النَّبيِّ - ﷺ - على حُكمِهِ، فاحتاجَ إلى استئذَانِهِ في ذلك الرَّجُل.
(١) أخرجه مسلم (١٤٣١) من حديث أبي هريرة.
(٢) قال يحيى: وحدثني مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة؛ أنّه سمع أنس بن مالك يقول ... الحديث (١٥٧٤)، ورواه عن مالك: أبو مصعب (١٦٩٠)، وابن وهب عند الجوهري (٢٨٠)، وابن عيينة عند الحميدي (١٢١٣)، والقعنبي عند البخاريّ (٥٤٣٦)، والتنيسي عند البخاريّ (٢٠٩٢)، وقتيبة بن سعيد عند البخاريّ (٥٣٧٩)، والفضل بن دكين عند البخاريّ أيضًا (٥٤٣٧).
(٣) الظّاهر أنّ المؤلَّف ركَّبَ هذا الحديث من حديثين، حديث أنس السابق ذِكرُهُ والذي فيه ذكر الخياط، وحديث أبي مسعود الأنصاري الّذي أخرجه البخاريّ (٥٤٦١)، ومسلم (٢٠٣٦) الّذي قال فيه: كان رجل من الأنصار يقالُ له أبو شُعَيْبٍ، وكان له غلامٌ لَحَّامٌ، فرأى رسولَ الله - ﷺ -، فَعَرَفَ في وجهه الجوعَ، فقال لغلامه: ويحك! اصنع لنا طعامًا لخمسة نَفَرٍ، فإني أريد أنّ أدعوَ النَّبىَّ خامس خمسةٍ، قال فصنَعَ، ثمّ أتي النبيَّ - ﷺ -، فدعاه خامس خمسة، واتَّبَعَهُم رجلٌ، فلمّا بلغ الباب قال النبيُّ - ﷺ -: "إنَّ هذا اتَّبَعَنَا، فإن شئتَ أنّ تأذن له، وإن شئتَ رجع" قال: لا، بل آذَنُ له يا رسول الله.
(٤) أخرجه مالك في الموطَّأ (٢٦٨٤) رواية يحيى، من حديث أنس بن مالك.