تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(2992) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب:

2993- حدثنا أبي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، قال: كان جدي يعقوب مكاتبا لمالك بن أوس بن الحدثان النصري وكانت أمه مولاة لرجل من الحرقة من جهينة، فولدت له أبي: عبد الرحمن، وجدي مكاتبا فعتق بعتاقة أمه فدخل به الخرقي بعد ما عتق جدي على عثمان بن عفان يسأله له اللحق في الديوان ... ابن أوس بن الحدثان فقال مولاي قد أعتق أبوه، فحراقي ولاؤه، فاختصما إلى عثمان فقضى به للحرقي، فنحن اليوم موالي الحرقة.

2994- حدثنا مصعب، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه: إن يعقوب تزوج امرأة.. ((2) وهو مكاتب فولدت له عبد الرحمن بن يعقوب، ثم إن يعقوب قضى كتابته [ق/135/ب] FolioV31P135B .. ومن رجل من الحرقة، وقدم الحرقي فأخذ بيد عبد الرحمن فقال: مولاي، وقال النصري: مولاي، فقالت الحرقة: مالك وإنه، فقال النصري: بيننا وبينك عثمان بن عفان، فقال النصري لعثمان: هذا ابن مولاي يزعم هذا أنه أحق به مني، قال: ما تقول يا أخا بني حميس؟ قال: أنكحت يعقوب وهو مكاتب لهذا، وقد أنكحت أم ولدي وهي جدة فجاءته بعبد الرحمن بن يعقوب، قبل أن يقضي يعقوب كتابتهم، إن يعقوب عتق بعد ولاء عبد الرحمن، فقال: صدق فأجابني

(نصر، قال: صدق يا أمير المؤمنين، قال: الولاء لأهل أمه ما لم يقض كتابته فإذا قضى أبوه كتابته فما كان من ولد بعد الكتابة فلأهل يعقوب.

2995- حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة، عن أبيه، أن أباه يعقوب تزوج أم عبد الرحمن فولدته، وكان يعقوب مكاتبا لأوس بن الحدثان، وكانت أم عبد الرحمن مولاة لرجل من الحرقة، فاختصما في ولاية عثمان إلى عثمان فقضى أن ما ولدت أم عبد الرحمن ويعقوب مكاتب فهو للحرقي، وما ولدت بعد عتقه فهو لأوس.

2996- حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثنا أبي، عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقي مولى الحرقة، قال: سمعت من أبي ومن أبي السائب جميعا، وكانا جليسين لأبي هريرة.

2997- سمعت يحيى بن معين يقول: لم يزل الناس يتقون حديث العلاء بن عبد الرحمن.

2998- وسئل يحيى بن معين مرة أخرى، عن العلاء بن عبد الرحمن؟ فقال: ليس بذاك.

التأريخ الكبير · الجزء ٣٢ · الصفحة ١٣٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التأريخ الكبيرج ٣٢ · ص ١٣٠