تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(2609) والعباس بن عبد المطلب وبنوه:

الفضل وعبد الله وعبيد الله:

2610- أخبرنا مصعب، قال: العباس بن عبد المطلب أمه بتيلة

بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن النمر بن قاسط [ق/114/ب] FolioV21P114B .

2611- حدثنا أبو غسان، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن العباس، قال: قال: -يعني: النبي صلى الله عليه وسلم- نهيت أن أمشي وأنا عريان.

2612- سمعت يحيى بن معين يقول: قيس بن الربيع لا يساوي شيئا.

(2613) وأما الفضل بن عباس

2614- فأخبرنا مصعب بن عبد الله، قال: الفضل بن عباس كان العباس بن يكنى -يعني: أن العباس- يكنى أبا الفضل كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم حتى رمى جمرة العقبة.

2615- حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم حين أفاض من المزدلفة وأعرابي يسايره وردفه ابنة له حسناء، قال: الفضل فجعلت أنظر إليها فتناول رسول الله وجهي يصرفني، عنها فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة.

(2616) وأما عبد الله بن العباس

2617- فأخبرني مصعب بن عبد الله، قال: عبد الله بن عباس يكنى أبا العباس ولد في الشعب قبل خروج بني هاشم منه وذلك قبل الهجرة بثلاثة سنين دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: اللهم أعطه الحكمة.

2618) حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ضمني إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم علمه الحكمة وفقهه في الدين

2619- ومات العباس بن عبد المطلب سنة سنتين وثلاثين وهو ابن ثماني وثمانين وكان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين.

2620، 2621- أخبرنا سليمان بن أبي شيخ، قال: كانت ميمونة بنت الحارث وأختها لبابة الكبرى بنت الحارث عند العباس بن عبد المطلب فولدت له ستة الفضل وعبد الله وعبيد الله وقثم ومعبد وعبد الرحمن، فقال الهلالي:

ما ولدت نجيبة

من فحل

كسته

من بطن أم الفضل

أكرم بها من كهلة وكهل.

وأختها لبابة الصغرى ابنة الحارث أم خالد بن الوليد وعمتهن صفية أم أبي سفيان بن حرب وبها تقرب ابن همام السلولي إلى يزيد بن معاوية حين، قال: فجاء بنا ثم قلت اعطفي

يا صفي

التأريخ الكبير · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التأريخ الكبيرج ٢٢ · ص ١٤