الاجتهاد: افتعال من الجهد -وهو بضم الجيم وفتحها- الطاقة، وبفتحها فقط المشقة، فهو في اللّغة (١): بذل الجهد -يعني الطاقة- في فعل شاقٍّ كما يقال: اجتهد الرجل في حمل الرَّحى، ونحوها من الأشياء الثقيلة، ولا يقال: اجتهدَ في حمل خردلةً (٢)، ونحوها من الأشياء الخفيفة.
واصطلاحًا: بذل الجهد في تعرف الحكم الشرعي، وهو معنى قوله في الروضة: بذل المجهود في العلم بأحكام الشرع (٣). وقال الآمدي: "هو استفراغُ الوسع في طلبِ الظّنّ بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يُحَسُّ من النفس العجز عن المزيد عليه" (٤).
وقال القرافي: "هو استفراغُ الوسع في المطلوب لغة، واستفراغُ الوسعِ في النظرِ فيما يلحق فيه لوم شرعي اصطلاحًا" (٥). وكل ذلك متقارب (٦).
(١) انظر: مادة "جهد" في معجم مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٤٨٦)، القاموس المحيط للفيروزآبادي ص (٢٧٥).
(٢) الخردل: نبات بري، منشط لعملية الهضم يحضر كتابل بتنقيع أوراقه في الخل، والمعجون منه يحضّر بطحن بذوره ونقعها بعصير العنب. انظر: معجم الأعشاب والنباتات الطبية د. حسان قبيسي (١٥٨)، والمراد به المبالغة في الصغر والحقارة كما جاء في قوله تعالى: ﴿يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾ [لقمان: ١٦] وانظر: تفسير الكريم المنان للسعدي ص (٥٩٧).
(٣) انظر: روضة الناظر لابن قدامة (٣/ ٩٥٩).
(٤) انظر: الإحكام للآمدي (٤/ ١٦٣).
(٥) انظر: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص (٤٢٩).
(٦) انظر تعريفات الاجتهاد اصطلاحًا في: المستصفى للغزالي (٢/ ٣٥٠)، =