(١) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٢٦).

(٢) المجمل مشتق من جَمَل، وهذه المادة سمعت ثلاثية، ورباعية فمن ورودها ثلاثية: جمل الشحم إذا أذابه. ومن ورود هذه المادة رباعية: أجمل الشيء إذا جمعه من غير تفصيل، ومنه أجمل الحساب. كما سمعت الصيغتان دالتين على التحصيل بقول: جملت الشيء، وأجملته إذا حصلته. انظر مادة "جمل": معجم مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٤٨١)، ومختار الصحاح للرازي ص (٤٧)، ولسان العرب لابن منظور (١١/ ١٢٧)، والمصباح المنير للفيومي (١٤٣).

(٣) الحديث متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - ﷺ - يقال: (قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها). انظر: صحيح البخاري مع فتح الباري (٤/ ٤٨٣) كتاب البيوع، باب: لا يُذاب شحم الميتة، ولا يباع وَدَكه برقم (٢٢٢٣)، وصحيح مسلم (٣/ ١٢٠٧) كتاب المساقاة، باب: تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام برقم (١٥٨١).

(٤) قال الراغب في مفردات القرآن ص (٩٥): "ومنه قيل للحساب الذي لم يُفَصّل، والكلام الذي لم يُبَين تفصيله مجمل". وانظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (١/ ٤٨١)، لسان العرب لابن منظور (١١/ ١٢٨).

(٥) هذا من كلام قاضي الجبل، نسبه إليه المرداوي في التحبير (٦/ ٢٧٤٩)، وشرح الكوكب المنير لابن النجار (٣/ ٤١٣).