صحيحها وشاذّها وضعيفها ومنكرها، فإذا هو يرجع إلى سبعة أوجه من الاختلاف لا يخرج عنها:

1. إما في الحركات بغير تغيير في المعنى والصورة نحو (البخل) بأربعة أوجه.

2. المعنى فقط نحو: ﴿فتَلَقّى آدمُ من ربِّه كَلِمَات﴾ (1).

3. وأما في الحروف بتغير المعنى، لا الصورة نحو: ﴿تبلوا﴾

و﴿تتلوا﴾ (2)

4. أو عكس ذلك نحو: ﴿بصطة﴾ و ﴿بسطة﴾ (3).

5. أو بتغييرهما نحو: ﴿أَشدَّ مِنْكم﴾ و ﴿مِنْهُم﴾ (4).

6. وإما في التقديم والتأخير نحو: ﴿فيَقتلون ويُقتلون﴾ (5).

7. أو في الزيادة والنقصان نحو: ﴿وأوصَى﴾ و ﴿ووصَّى﴾ (6).

فهذه سبعة أوجُه لا يخرج الاختلاف عنها" (7)، قال (رحمه الله) في "طيبته":

وأصلُ الاختلافِ أنَّ ربَّنا ... أنزله بسبعة مهوّنا