ويصلان بتحقيقها، فإذا سهلا المضموم ما قبلها (1) أبدلاها واوا في حال تحريكها وسكونها، نحو قوله: ﴿وَلُؤْلُؤًا﴾ (2) و ﴿إِنِ امْرُؤٌ﴾ (3) وشبهه، ولم تأت في القرآن ساكنة (4).
وإذا سَهّلا المكسور (5) ما قبلها أبدلاها في الحالين ياءً، نحو قوله تعالى (6): ﴿وَهَيِّئْ لَنَا﴾ (7) و ﴿نَبِّئْ عِبَادِي﴾ (8) و ﴿تُبَوِّئُ﴾ (9)، و {مِنْ
(1) في نسخة (ت): "المضموم وما قبلها". والصواب ما أثبتُّه.
(2) في (ب) و (ط): (وَلُؤْلُؤًا) وهي جزء من الآيات 23: سورة الحج. و 33: سورة فاطر. و 19: سورة الإنسان، من غير واو. وإن كانت بالضم ﴿لُؤْلُؤ﴾ فهي جزء من الآية 23: سورة الطور.
(3) جزء من الآية 176: سورة النساء.
(4) قال المالقي: إذا كانت الهمزة الموقوف عليها ساكنة في الوصل، فلا إشكال في كونها ساكنة في الوقف، ومثاله قولك: (لم يسُؤْ) و (لم يَنؤ)، وهذا لم يقع في القرآن كما قال المصنف. قلت: قول المصنف: (ولم يأت في القرآن ساكنة) يريد به: أنه لم يقع في القرآن همزةٌ متطرفةٌ ساكنة، وسكونُها أصليٌّ وقبلها ضمة. انظر: النشر 1/ 230.
(5) في (أ): "وإذا سهلا المكسورة ما قبلها".
(6) في (أ) و (ب) و (ج) و (ط): "نحو قوله عز وجل".
(7) في (أ) و (ب) و (ج) ﴿هَيِّئ لَنَا﴾ و ﴿يُهيِّئ لَكُمْ﴾، وفي جميع النسخ: ﴿وتُبَوِّئ﴾، وفي نسخة (أ) تقديم ﴿وتُبوِّئ﴾ على ﴿نبِّئ عِبَادِي﴾، و ﴿هَيّئ لَنَا﴾ جزء من الآية (10) سورة الكهف.
(8) جزء من الآية 49: سورة الحجر.
(9) جزء من الآية 121: سورة آل عمران.