قوله: ﴿أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا﴾ (1)، و ﴿أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ﴾ (2)، و ﴿أَئِنَّ لَنَا﴾ (3) وشبهه؛ فالحرميان وأبو عمرو يسهلون الثانية، وقالون وأبو عمرو يدخلان قبلها ألفا، والباقون يحققون الهمزتين (4)، وهشام - من قراءتي على أبي الفتح - يُدخل بينهما ألفا [في جميع القرآن] (5).
ومن قراءتي على أبي الحسن يدخلها في سبعة مواضع:
في الأعراف: ﴿أَئِنَّكُمْ﴾ (6)، و ﴿أإِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ (7)، وفي مريم: ﴿أَإِذَا مَا مِتُّ﴾ (8)، وفي الشعراء: ﴿أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾ (9)، وفي الصافات: ﴿أَإِنَّكَ﴾ (10)، و ﴿أَئِفْكًا﴾ (11)، وفي فصلت: ﴿أَئِنَّكُمْ﴾ (12)، (13)،
(1) جزء من الآيات: (5): سورة الرعد. (67): سورة النمل.
(2) جزء من الآيات: 60، 61، 62، 63، 64: سورة النمل.
(3) جزء من الآية 41: سورة الشعراء.
(4) في (أ): "يحققون الهمزتين معا".
(5) ما بين المعقوفين زائد على (أ).
(6) جزء من الآية: 81.
(7) جزء من الآية: 113.
(8) جزء من الآية: 66.
(9) جزء من الآية: 41.
(10) جزء من الآية: 52.
(11) جزء من الآية: 86.
(12) جزء من الآية: 9.
(13) في (أ) و (ت) رسمت الكلمات بثلاث ألفات للتوضيح، وباقي النسخ على ألفين. ولهشام في موضع "فصلت": التحقيق والتسهيل مع الإدخال. قال الشاطبي: "وفي فصلت حرفٌ وبالخُلْف سُهِّلا".