والمكسورة نحو: (لأَخِيهِي) (1) و (أَبِيْهِي) (2). و (تُؤْويهِي) (3)، و (فِيهِي) و (أبَويْهِي) (4) و (إِلَيْهِي) وشبهه (5)، وهذا إذا لم تلق الهاء ساكنا، نحو: ﴿يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ (6) و ﴿عَنْهُ السُّوءَ﴾ (7) و ﴿فَأَرَاهُ الْآيَةَ﴾ (8) و ﴿آتَاهُ اللَّهُ﴾ (9)، و ﴿عَلَيهِ اللَّهَ﴾ (10) وشبهه، إلا قوله: ﴿عَنْهُ تَلَهَّى﴾ (11) في مذهب البزي فإنه يصل (12) الهاء بواو مع تشديد التاء بعدها؛ لأن التشديد عارض.
(1) جزء من الآية (142) سورة الأعراف.
(2) جزء من الآيات: (74): الأنعام. (114): التوبة. (4): يوسف. (42): مريم. (52): الأنبياء. (70): الشعراء. (85): الصافات. (26): الزخرف. (4): الممتحنة. (35): عبس.
(3) جزء من الآية (13): سورة المعارج.
(4) جزء من الآيات: (11): النساء. (99): يوسف. (100): يوسف.
(5) أثبتنا الآيات كما رُسمت في المخطوط، وقد رُسمت حسب النطق والتلاوة للتعليم. والله أعلم.
(6) جزء من الآيات: (197): البقرة. (29): آل عمران.
(7) جزء من الآية (24): سورة يوسف.
(8) جزء من الآية: (20) سورة النازعات.
(9) جزء من الآيات: (251)، (258): البقرة. (7): الطلاق.
(10) سورة الفتح: 10.
(11) جزء من الآية (10): سورة عبس.
(12) في (ب) و (ت) و (ج) و (ط): "فإنه كان يصل ... ".