وفي الثاء: نحو قوله (1) ﴿بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ﴾ (2) و ﴿وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ﴾ (3) و ﴿الْمَوْتِ ثُمَّ﴾ وما أشبهه (4).
فأما قوله (5): ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ﴾ (6) و ﴿حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ﴾ (7)، فابن مجاهد لا يرى إدغامه لخفة الفتحة، وقرأتُه بالوجهين (8).
وفي الظاء: في قوله (9): ﴿الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ (10) في (النساء) و (النحل) لا غير (11).
وفي الضاد: في قوله (12): ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ (13) لا غير.
وفي الشين: في قوله: ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ (14)، وفي
(1) في (ج): "قوله تعالى".
(2) سورة البقرة: 92.
(3) سورة آل عمران: 79.
(4) في (أ) و (ب) و (ج): "وشبهه".
(5) في (ج): "قوله تعالى".
(6) سورة البقرة: 83.
(7) سورة الجمعة: 5.
(8) في (ب): وقرأته أنا بالوجهين" وانظر هذا في النشر 1/ 288، والتذكرة 1/ 85، والسبعة ص 120، والإقناع ص 124، والدر النثير 2/ 159.
(9) في (ج): "قوله تعالى".
(10) سورة النساء: 97. سورة النحل: 28.
(11) النشر 1/ 289، والجامع ل 71، والتلخيص ص 248، والإقناع ص 124، .
(12) في (ج): "قوله تعالى".
(13) سورة العاديات: 1.
(14) ما بين المعقوفين ساقط من (ج). والآية من سورة الحج: 1.