والتنازع، إلا فيما جاء فيه العلم، وبينه رسول الله – ﷺ -.

حدثنا إسحاق، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: سمع النبي – ﷺ – قومًا يتدارءون فقال: «إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه بعضًا، ما علمتم منه فقولوا، وما لا فكلوه إلى عالمه» .

وكل من اشتبه عليه شيء فأولى أن يكله إلى عالمه، كما قال عبد الله بن عمرو، عن النبي – ﷺ – ولا يدخل في المتشابهات إلا ما بين له.

حدثنا أحمد بن إشكاب، حدثنا محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة – رضي الله عنه -: «كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم» ثم ذكر حديث ابن مسعود الآتي.

ثم قال: حدثنا موسى، عن وهيب، عن داود، عن الشعبي، في بيع المصاحف: «أنه لا يبيع كتاب الله، وإنما يبيع عمل يديه» .

ثم ذكر آثارًا في ذلك، وذكر قول النبي – ﷺ – في أبي موسى: «أوتي مزمارًا من مزامير آل داود»، وقوله: «زينوا القرآن بأصواتكم» ثم قال:

«وعامة هذه الأخبار مستفيضة عند أهل العلم، ولا ريب في تخليق مزامير آل داود، وندائهم؛ لقوله عز وجل: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيءٍ﴾» .

ثم ذكر قوله تعالى: ﴿وَاتلُ مَا أُوحِىَ إِليكَ مِن كِتَابِ رَبِكَ﴾، ثم قال: «فبين أن التلاوة من النبي – ﷺ – وأصحابه، وأن الوحي من الرب» .

ثم ذكر أحاديث وآيات وآثارًا كثيرة، ثم قال: «ومما يقوي قول الشعبي في بيع المصاحف أنه إنما يبيع عمل يديه، قول زياد بن لبيد – رضي الله عنه – للنبي – ﷺ -: