تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال في "القاموس": ﴿المجيد﴾ الرفيع العالي، والكريم، والشريف الفعال" (١) .

قوله: ﴿الودود﴾ الحبيب، تقدم أن هذا التفسير مروي عن ابن عباس بسند متصل، الود: خالص الحب وصافيه.

وفي القاموس: " الودود" كثير الحب، وقد تقدم الكلام في صفة المحبة.

" الْوَدُودُ " فعول من الود، قال الله عن شعيب عليه السلام: ﴿إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾ (٢)، وقال -تعالى: ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ﴾ (٣)، فقرنه بالرحيم في موضع، وبالغفور في موضع.

قال أبو بكر بن الأنباري: ﴿الْوَدُود﴾ معناه: المحب لعباده، من قولهم: وددت الرجل أوده، ودًا، وودًا، وودًا.

ويقال: وددت الرجل، ودادًا، وودادًا، وودادة.

وقال الخطابي: هو اسم مأخوذ من الود، وفيه وجهان:

أحدهما: أن يكون فعولًا في محل مفعول، كما قيل: رجل هيوب، بمعني مهيب، وفرس ركوب، بمعنى مركوب. والله - سبحانه وتعالى - مودود في قلوب أوليائه؛ لما يعرفونه من إحسانه إليهم.

والوجه الآخر: أن يكون بمعنى الود، أي أنه تعالى يود عباده الصالحين.

قال -تعالى-: ﴿سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ (٤) فسرت بأنه يحبهم، ويحببهم إلى عباده.

(١) (١/٣٣٦) .

(٢) الآية ٩٠ من سورة هود.

(٣) الآية ١٤ من سورة البروج.

(٤) الآية ٩٦ من سورة مريم.

شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمان · الجزء ١ · الصفحة ٣٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري - الغنيمانج ١ · ص ٣٧٢