إسناده اختلاف عما هنا، وقد بينت عائشة - رضي الله عنها - سبب غيرتها: أنه كثرة ذكر النبي - ﷺ - لها، وثناؤه عليها، وجاء في رواية «لما كنت أسمعه يذكرها، وأمره ربه أن يبشرها ببيت من قصب، وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن» (١) .

والغيرة عند النساء جبلة لا يستطعن التخلي عنها، ولهذا لم ينكر النبي - ﷺ - على عائشة، وفي هذا الحديث فضل خديجة - رضي الله عنها -.

والمقصود من الحديث هنا قوله: «ولقد أمره ربه أن يبشرها»؛ لأن الأمر عند الإطلاق لا يكون إلا بالكلام، فلذلك قال العلماء: إن من نفي الكلام عن الله - تعالى - فقد نفى الرسالة، والشرائع كلها؛ لأنها أمر ونهي.

«قال الخلال في «السُّنَّة»: أخبرني علي بن عيسى، أن حنبلًا حدثهم، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: من زعم أن الله لم يكلم موسى، فقد كفر بالله، وكذب بالقرآن، ورد على رسول الله - ﷺ - أمره، يستتاب من هذه المقالة، فإن تاب وإلا ضربت عنقه» .

قال: وسمعت أبا عبد الله: قال الله - تعالى-: ﴿وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكلِيمًا﴾ فأثبت الكلام لموسى كرامة منه لموسى، ثم قال -تعالى - يؤكد كلامه: ﴿تَكلِيمًا﴾ .

قلت لأبي عبد الله: الله - تعالى - يكلم عبده يوم القيامة؟ قال: نعم، فمن يقضي بين الخلائق إلا الله عز وجل؟ يكلم الله عبده ويسأله، لم يزل الله يأمر بما يشاء ويحكم، وليس له عدل ومثل، كيف شاء، وأنى شاء» (٢) .

********