وقال الزمخشري: «معنى لبيك: دوامًا على طاعتك، وإقامة عليها مرة بعد أخرى، من ألب بالمكان: إذا أقام به، وألب على كذا: إذا لم يفارقه، ولم يستعمل إلا على لفظ التثنية في معنى التكرير، ولا يكون عامله إلا مضمرًا، كأنه قال: ألب إلبابًا بعد إلباب.

والتلبية من لبيك، بمنزلة التهليل من لا إله إلا الله» (١) .

«وقال الخليل: هي من قولهم: دار فلان تلب داري، أي: تواجهها.

فيكون معناه: اتجاهي وقصدي إليك يا رب، مرة بعد أخرى.

وقيل: هي من قولهم: حب لباب، إذا كان خالصًا محضًا، ومنه: لب الطعام ولبابه، فعل هذا معناه: إخلاصي لك يا رب، مرة بعد أخرى.

وقيل: هو من الإلباب، أي: القرب: أي: قربي منك، وقيل: من قولهم: أنا ملب بين يديك، أي: خاضع» (٢) .

قوله: «فينادي بصوت» قال الحافظ: «أكثر الرواة، رووه بكسر الدال - يعني رواة صحيح البخاري - قال: وفي رواية أبي ذر بفتحها على البناء للمجهول، ولا محذور في رواية الجمهور، فإن قرينة قوله: «إن الله يأمرك» تدل ظاهرًا على أن المنادي ملك يأمره الله بأن ينادي بذلك» (٣) .

قلت: هذا مجانب للإنصاف، وبعيد عن ظاهر قول رسول الله - ﷺ - بل الظاهر أن المنادي هو الله - تعالى -.

والنداء صفة كمال، لا محذور فيه كما توهمه أهل التأويل الباطل.