وقوله تعالى: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾ 1} ، أي: يعلم ما أنفقتم ونذرتم فيجازيكم به، دلت الآية الكريمة أن النذر قربة.

﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ 23} أي: أعوان يدفعون عنهم عذاب الله تعالى، ففيه وعيد عظيم لكل ظالم.

﴿في "الصحيح"﴾ أي: البخاري ﴿عن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه "45﴾ دل الحديث أن النذر عبادة، فإذا صرفت العبادة لغير الله تعالى كان شركا; لأن الله تعالى أوجب الوفاء بنذر الطاعة، ومدح المؤمنين به مع كونه منهيا عنه ابتداء، وقد سبق ذكره في أول الباب6.

__________

(1) سورة البقرة، الآية: 270.

(2) تتمة ال، الآية بقوله: ﴿وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ , لم يأت في ((المؤلفات)) , وهو مثبت في كل النسخ.

(3) سورة البقرة، الآية: 270.

(4) البخاري: الأيمان والنذور (6696 ,6700) , والترمذي: النذور والأيمان (1526) , والنسائي: الأيمان والنذور (3806 ,3807) , وأبو داود: الأيمان والنذور (3289) , وابن ماجه: الكفارات (2126) , وأحمد (6/36 ,6/41) , ومالك: النذور والأيمان (1031) , والدارمي: النذور والأيمان (2338) .

(5) تقدم ذكره وتخريجه في أثناء الشرح: (ص 165) .

(6) انظر: (ص 164, 165) .