خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة "1 أخرجه الترمذي2 والقراب بضم القاف، ويقال بكسرها، والضم أفصح وأشهر.
قال القاضي34 هو مأخوذ من القرب، أي: ما يقاربها في المقدار، والقراب شبه جراب يضع فيه المسافر زاده وقراب السيف5. عن ابن عباس -رضي الله عنهما- " أن قوما قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، وانتهكوا فأكثروا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد إن ما تدعوا إليه لحسن لو6 تخبرنا أن لأعمالنا كفارة، فنزلت: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ﴾ . إلى قوله: ﴿فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَات…ٍ﴾ 7 8"- قال: يبدل شركهم إيمانًا وزناهم إحصانًا9.
(1) الترمذي: الدعوات (3540) .
(2) تقدم تخريجه قريبا (ص 61) .
(3) كلمة: (القاضي) غير واضحة في ((الأصل)) , وجاءت واضحة في بقية النسخ.
(4) هو: عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن اليحصبي السبتي -أبو الفضل- المشهور بالقاضي عياض, عالم المغرب, كانت له تواليف كثيرة, منها: كتاب ((الشفا في حقوق المصطفى)) وله كتاب ((العقيدة)) , وكان إماما في الحديث, ومن تصانيفه: إكماله لشرح صحيح مسلم للمازري المسمى ((المعلم)) , وُلد سنة 476هـ, وتوفي سنة 544 هـ. انظر ترجمته في: ((وفيات الأعيان)) : (3/ 483) , ((تذكرة الحفاظ)) : (4/ 1304) , ((شذرات الذهب)) : (4/ 138) .
(5) انظر: ((مشارق الأنوار)) : (2/ 176) .
(6) (لو) سقطت من ((ر)) .
(7) سورة الفرقان، الآيات: 68-70.
(8) زيد هنا في ((ر)) لفظة: (علي) , ولم أجد في التفاسير أن هذا القول عن علي -رضي الله عنه-, ولعله إن صح النقل علي بن أبي طلحة الذي يروي عن ابن عباس.
(9) ((تفسير الطبري)) : (11/ 19/ 46) , و ((تفسير القرطبي)) : (13/ 78) , و ((تفسير ابن الجوزي)) : (6/ 107) , و ((تفسير ابن عباس)) (صحيفة) : (ص 383) .