(١) في السلوك: «طقتمر».

(٢) في السلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٥٠ «الموساوي»، وتاريخ الشجاعي ٢٦٥.

(٣) لم أجد له ترجمة في المصادر المتوفرة تحت يدي.

(٤) المختصر في أخبار البشر ٤/ ١٣٩، ١٤٠، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٣٣٦، السلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٥٠، وتاريخ طرابلس السياسي والحضاري (تأليفتا ٢/ ١١٨).

(٥) في الأصل: «بن علاء الدين».

(٦) انظر عن (ابن قدامة) في: تذكرة الحفاظ ٤/ ٥٠٨، ودول الإسلام ٢/ ٢٥١، وذيل العبر ٢٣٨، ٢٣٩، والوفيات لابن رافع ١/ ٤٥٧، ٤٥٩ رقم ٢٦٨، وأعيان العصر ٨ / ورقة ١٤٨ أ، ١٤٩ أ، والوافي بالوفيات ٢/ ١٦١، ١٦٢، والبداية والنهاية ١٤/ ٢١٠، وذيل تذكرة الحفاظ ٤٩، وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٤٣٦ - ٤٣٩، والرد الوافر ٢٩ - ٣١، وتذكرة النبيه ٣/ ٤٩، والسلوك ج ٢ ق ٣/ ٦٥٩، والدرر الكامنة ٣/ ٤٢١ رقم ٣٤٠٧، والمنهج الأحمد ٤٤٥، والمقصد الأرشد، رقم ٨٨٣، والدرّ المنضد ٢/ ٥٠٧ - ٥٠٩ رقم ١٢٩٥، وبغية الوعاة ١/ ٢٩، ٣٠، وطبقات المفسّرين للداوودي ٢/ ٧٩، ٨٠، والدارس ٢/ ٨٨، ٨٩ والبدر الطالع ٢/ ١٠٨، ١٠٩، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) ٢/ ٦٧٩، وشذرات الذهب ٦/ ١٤١، وكشف الظنون ١/ ١٥٨، ٤٠٦ و٢/ ١٦١٨، ١٨٤٦، وهدية العارفين ٢/ ١٥١، ١٦٧، والرسالة المستطرفة ١٨٨، والأعلام ٦/ ٢٢٢، ومعجم طبقات الحفاظ ١٤٩، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٥٠٠، وإيضاح المكنون ١/ ٣٣٠، ومعجم المؤلفين ٨/ ٢٨٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٣٩٤ - ٣٩٦. وفي الأصل: «مقدام». وهو غلط.