مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- بدر الدين البعلي (ت ٧٧٨هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- القواعد النورانية في اختصار الدرر المضية - المشهور بـ: مختصر الفتاوى المصرية [لابن تيمية]
- القسم
- الفقه الحنبلي
- المحقق
- د. عبد العزيز بن عدنان العيدان، د. أنس بن عادل اليتامى
- الناشر
- ركائز للنشر والتوزيع - الكويت، توزيع دار أطلس - الرياض
- الطبعة
- الأولى، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م
- عدد الأجزاء
- ٢
- عدد الصفحات
- ٩٦٦
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- مقدمة التحقيقج١ ص٥
- ترجمة المؤلفج١ ص٩
- التعريف بالكتابج١ ص١٥
- وصف النسخة المعتمدةج١ ص٢٣
- منهج التحقيقج١ ص٢٧
- نماذج النسخ الخطيةج١ ص٢٩
- مقدمة المصنفج١ ص٤٣
- باب النيةج١ ص٤٤
- محل النية القلبج١ ص٤٤
- وأما مقارنة النية للتكبيرج١ ص٤٤
- والجهر بها وتكريرها منهي عنهج١ ص٤٥
- ولو قال: كل يعمل في دينه ما يشتهيج١ ص٤٥
- فصلج١ ص٤٦
- كتاب الطهارةج١ ص٤٩
- قد صح عنهج١ ص٤٩
- فصلج١ ص٥١
- فصلج١ ص٥٤
- فصلج١ ص٥٥
- فصلج١ ص٥٧
- فصلج١ ص٥٩
- فصلج١ ص٦٥
- باب الآنيةج١ ص٦٩
- باب الاستطابةج١ ص٨٥
- باب الغسلج١ ص٨٦
- باب التيممج١ ص٨٨
- باب الحيضج١ ص٩٣
- كتاب الصلاةج١ ص٩٥
- لم يقل أحدج١ ص٩٥
- والمواقيت التي علمها جبريل للنبي ﷺج١ ص٩٥
- فصلج١ ص٩٧
- فصلج١ ص١٠٠
- فصلج١ ص١٠١
- فصلج١ ص١٠٥
- فصلج١ ص١٠٧
- فصلج١ ص١٢٠
- فصلج١ ص١٢٢
- فصلج١ ص١٢٧
- فصلج١ ص١٢٧
- فصلج١ ص١٣٣
- فصلج١ ص١٤٠
- فصلج١ ص١٤٤
- فصلج١ ص١٤٨
- فصلج١ ص١٥١
- فصلج١ ص١٥٤
- فصلج١ ص١٥٦
- فصل في صلاة الجمعةج١ ص١٥٧
- فصلج١ ص١٦١
- فصلج١ ص١٦٥
- باب صلاة العيدج١ ص١٦٨
- باب صلاة التطوعج١ ص١٧١
- باب الأدعية والأذكارج١ ص١٨١
- باب في الكسوفج١ ص٢٦٩
- باب في الاستسقاءج١ ص٢٨٥
- كتاب في الصلاةج١ ص٢٩٣
- الحكم فيمن تركهاج١ ص٢٩٣
- قال عمر رضي الله عنهج١ ص٢٩٣
- ولا نزاع أنه إذا علم العادم للماءج١ ص٢٩٤
- ومن لا يعتقد وجوب الصلاة عليهج١ ص٢٩٦
- فصلج١ ص٢٩٨
- كتاب الجنائزج١ ص٣٠١
- كان الميت على عهد رسول اللهج١ ص٣٠١
- وعمل العرس للميتج١ ص٣٠١
- وأما الشبابةج١ ص٣٠١
- وتلقين الميت بعد دفنهج١ ص٣٠٢
- فصلج١ ص٣٠٣
- فصلج١ ص٣٠٥
- فصلج١ ص٣٠٦
- فصلج١ ص٣٠٧
- فصلج١ ص٣٠٩
- فصلج١ ص٣١١
- فصلج١ ص٣١٢
- فصلج١ ص٣١٤
- فصلج١ ص٣١٤
- فصلج١ ص٣١٦
- فصلج١ ص٣١٨
- فصلج١ ص٣١٩
- فصلج١ ص٣٢٦
- فصلج١ ص٣٣١
- قاعدةج١ ص٣٣٣
- مسألةج١ ص٣٣٨
- مسألةج١ ص٣٣٩
- مسألةج١ ص٣٥١
- مسألةج١ ص٣٥١
- مسألةج١ ص٣٥٢
- مسألةج١ ص٣٥٤
- مسألةج١ ص٣٥٥
- قاعدةج١ ص٣٥٨
- فصلج١ ص٣٦٣
- فصل في الروحج١ ص٣٧٢
- فصلج١ ص٣٧٣
- فصلج١ ص٣٨١
- فصلج١ ص٣٨٦
- فصلج١ ص٣٨٧
- فصلج١ ص٣٨٩
- فصلج١ ص٣٨٩
- فصلج١ ص٣٩٤
- فصلج١ ص٣٩٦
- فصلج١ ص٣٩٨
- فصلج١ ص٣٩٨
- فصلج١ ص٣٩٩
- فصلج١ ص٤٠٠
- فصلج١ ص٤٠٦
- فصلج١ ص٤٠٨
- فصلج١ ص٤٠٩
- فصلج١ ص٤١١
- فصلج١ ص٤١٢
- فصلج١ ص٤١٣
- فصلج١ ص٤١٥
- فصلج١ ص٤١٧
- كتاب الزكاةج١ ص٤١٩
- إذا خلف موروث مالا؛ج١ ص٤١٩
- وقال طائفة: تجب الزكاة في خمس من البقر كالإبلج١ ص٤١٩
- وقوله: «ولا صاحب إبل لا يؤدي حقها»ج١ ص٤٢٠
- وأما العداد؛ إن كان هو من الزكاة؛ج١ ص٤٢٠
- ومن أنكر زكاة السائمة؛ج١ ص٤٢١
- فصلج١ ص٤٢١
- فصلج١ ص٤٢٥
- فصلج١ ص٤٢٦
- فصلج١ ص٤٢٧
- فصلج١ ص٤٢٨
- فصلج١ ص٤٢٩
- فصلج١ ص٤٢٩
- فصلج١ ص٤٣٠
- فصلج١ ص٤٣٠
- فصلج١ ص٤٣٣
- فصلج١ ص٤٣٤
- كتاب الصيامج١ ص٤٣٥
- إذا غم الهلال،ج١ ص٤٣٥
- وهل يجب تعيين النية لرمضان؟ج١ ص٤٣٦
- ويوم الشكج١ ص٤٣٦
- والقول الثالث في المسألةج١ ص٤٣٧
- فصلج١ ص٤٣٧
- فصلج١ ص٤٣٩
- فصلج١ ص٤٤٠
- فصلج١ ص٤٤١
- فصلج١ ص٤٤٢
- فصلج١ ص٤٤٢
- كتاب الحجج١ ص٤٤٧
- الحج على الوجه المشروع؛ج١ ص٤٤٧
- قال تعالىج١ ص٤٤٧
- وإذا حصل من الحاج أو غيرهج١ ص٤٥٠
- من بذل له والده المالج١ ص٤٥٠
- فصلج١ ص٤٥٠
- فصلج١ ص٤٥٢
- فصلج١ ص٤٥٣
- فصلج١ ص٤٥٤
- فصلج١ ص٤٥٦
- فصلج١ ص٤٥٨
- فصلج١ ص٤٦٠
- فصلج١ ص٤٦١
- فصلج١ ص٤٦٣
- فصلج١ ص٤٦٥
- فصلج١ ص٤٦٦
- فصلج١ ص٤٧٧
- فصلج١ ص٤٨٣
- فصلج١ ص٤٨٥
- كتاب اللباسج١ ص٤٨٩
- هذه العمائم التي تلبسها النساءج١ ص٤٨٩
- وحياصة الذهب محرمةج١ ص٤٨٩
- ولبس الحرير عند القتالج١ ص٤٨٩
- وخاتم الفضةج١ ص٤٩٠
- وتجوز تحلية السيفج١ ص٤٩٠
- والحياصة بيسير الفضةج١ ص٤٩٠
- والكلاليب إذا احتيج إليهاج١ ص٤٩٠
- ويسير الذهب التابع لغيره؛ج١ ص٤٩٠
- وقبع الحريرج١ ص٤٩٠
- وما حرم لبسهج١ ص٤٩١
- ولا يجوز أن يباع المسترسلج١ ص٤٩١
- والصمت، وملازمة لبس الصوفج١ ص٤٩٢
- وطول السراويلج١ ص٤٩٢
- كتاب البيوعج٢ ص٥
- من اشترى عشرة أزواجج٢ ص٥
- ومتى ظهر المبيع مستحقاج٢ ص٥
- ومن اشترى جارية فأبقتج٢ ص٥
- والبخس في المكيال والميزانج٢ ص٦
- ومن أعتقه سيدهج٢ ص٦
- ولا يحل لأحد يضمنج٢ ص٧
- والنبات الذي ينبتج٢ ص٧
- وإذا دخل المسلم إلى بلاد الحربج٢ ص٧
- فصل فيما يجوز بيعه، وما لا يجوزج٢ ص٨
- باب الرباج٢ ص١١
- كتاب الأطعمة وغيرهاج٢ ص٢٣
- إذا باع الرجل سلعتهج٢ ص٢٣
- فصلج٢ ص٢٨
- فصل في بيع الأصول والثمارج٢ ص٣٢
- فصلج٢ ص٣٦
- فصل في المصراة وغيرهاج٢ ص٤٠
- فصلج٢ ص٤٣
- فصلج٢ ص٤٧
- فصل في الحجرج٢ ص٥٢
- فصل في الصلحج٢ ص٥٤
- فصل في الضمانج٢ ص٥٧
- فصلج٢ ص٦١
- فصل في الوكالةج٢ ص٦٦
- فصل في الإقرارج٢ ص٧٣
- كتاب الغصبج٢ ص٧٩
- من استعار فرسا إلى مكان معين،ج٢ ص٧٩
- إذا طلبت الجارية شيئاج٢ ص٧٩
- من كان معه دراهم حراما،ج٢ ص٧٩
- والكلف التي تطلب من الناسج٢ ص٨٠
- الثواب والجزاءج٢ ص٨٠
- ومن غصب زرع رجل وحصده؛ج٢ ص٨٢
- ومن وهب ربع مكان؛ج٢ ص٨٢
- باب الشفعةج٢ ص٨٣
- كتاب المساقاةج٢ ص٨٩
- المزارعة على الأرضج٢ ص٨٩
- ومن استأجر أرضاج٢ ص٨٩
- وضمان البساتينج٢ ص٩٠
- ومن أعطى أرضه لرجلج٢ ص٩١
- ومن رتب له على فائض مسجد رزقهج٢ ص٩١
- ومزارعة الإقطاع جائزة؛ج٢ ص٩٢
- وإذا ألزموا الفلاح بعشرج٢ ص٩٢
- كتاب الإجارةج٢ ص٩٣
- إذا دلس المستأجر على المؤجر؛ج٢ ص٩٣
- وإذا أجر الوصي بدون أجرة المثل؛ج٢ ص٩٣
- وصناعة التنجيم والاستدلال بها على الحوادث؛ج٢ ص٩٤
- وليس للمؤجر فسخ الإجارةج٢ ص٩٤
- ومن أجر أرضه وساقاه على الشجر،ج٢ ص٩٤
- وتجوز إجارة أرض مصر؛ج٢ ص٩٥
- فصلج٢ ص٩٦
- فصلج٢ ص٩٩
- فصلج٢ ص١١٠
- فصلج٢ ص١١٦
- فصلج٢ ص١٢٢
- كتاب الوقفج٢ ص١٣١
- يجوز بيع الأشجار التي في المسجد،ج٢ ص١٣١
- وإذا جعل الواقف للناظرج٢ ص١٣٢
- ومن وقف وقفا ولم يخرج من يده؛ج٢ ص١٣٢
- وإذا شرط الواقفج٢ ص١٣٣
- وقولهم: نصوص الواقف كنصوص الشارع؛ج٢ ص١٣٤
- والأصل: أن كل ما شرطج٢ ص١٣٤
- وليس في القراءةج٢ ص١٣٧
- ولو نذر صلاة أو صياماج٢ ص١٣٧
- وأما اشتراط إهداءج٢ ص١٣٧
- وأما الصوفي الذي يدخل في الوقفج٢ ص١٣٨
- فصلج٢ ص١٤٠
- فصلج٢ ص١٥٥
- فصلج٢ ص١٦٠
- فصلج٢ ص١٧٠
- باب اللقطةج٢ ص١٧٣
- كتاب الوصاياج٢ ص١٧٥
- ليس للوصي بيع العقار إلا لحاجةج٢ ص١٧٥
- إذا كان الميتج٢ ص١٧٥
- وتثبت الوصيةج٢ ص١٧٥
- ولو ثبت للصبي أو المجنونج٢ ص١٧٥
- إذا أوصى أن يحج عنه بألف،ج٢ ص١٧٦
- ومن له ستة بنين،ج٢ ص١٧٦
- وإذا كان خلط طعام اليتيمج٢ ص١٧٧
- وإذا أوصى لأختهج٢ ص١٧٧
- ومن كان متبرعا بالوصية؛ج٢ ص١٧٧
- ولا يجوز للمريضج٢ ص١٧٧
- ولا يجوز أن يخصج٢ ص١٧٨
- وسئل عن رجلج٢ ص١٧٨
- ولو قال: بيعوا غلامي من زيد،ج٢ ص١٧٩
- ولا يجوز أن يولىج٢ ص١٨٠
- من كان عنده يتيم له مال،ج٢ ص١٨٠
- فصلج٢ ص١٨٠
- كتاب الفرائضج٢ ص١٨٣
- ينبغي للميتج٢ ص١٨٣
- امرأة ماتت،ج٢ ص١٨٣
- لغزج٢ ص١٨٥
- في مريض انجرح،ج٢ ص١٨٦
- فصلج٢ ص١٨٧
- كتاب النكاحج٢ ص١٨٩
- إذا شرط ألا يخرجها من بلدها،ج٢ ص١٨٩
- وإذا تزوجت ولها زوجج٢ ص١٩٠
- فصلج٢ ص١٩٠
- فصلج٢ ص١٩١
- فصلج٢ ص١٩٤
- فصلج٢ ص١٩٧
- فصلج٢ ص١٩٨
- باب الأولياءج٢ ص٢٠٨
- كتاب الطلاقج٢ ص٢١٥
- من أخذ ينظر بعد الطلاق في صفة العقد،ج٢ ص٢١٥
- والطلاق الثلاثج٢ ص٢١٥
- وإذا نوى طلاق زوجته؛ج٢ ص٢١٥
- ومن قالج٢ ص٢١٥
- ومن أكرهها أبوهاج٢ ص٢١٦
- ومن قال: أنت طالق ثلاثا،ج٢ ص٢١٦
- وطلاق المكرهج٢ ص٢١٧
- إذا أراد أن يطلق واحدة؛ج٢ ص٢١٧
- ولو قال: كل شيء أملكه حرام علي؛ج٢ ص٢١٧
- فصلج٢ ص٢١٨
- فصلج٢ ص٢٢٢
- فصلج٢ ص٢٢٥
- كتاب عشرة النساء والخلعج٢ ص٢٢٧
- إذا أكره الزوج على الفرقة بحق؛ج٢ ص٢٢٧
- والخلع الذي جاءت به السنةج٢ ص٢٢٧
- ويحرم على المرأةج٢ ص٢٢٧
- وإذا خالعها على أن تبرئه من حقوقها،ج٢ ص٢٢٨
- فصلج٢ ص٢٢٩
- فصلج٢ ص٢٣١
- فصلج٢ ص٢٣٣
- كتاب العددج٢ ص٢٣٥
- المرضعة تبقى في العدةج٢ ص٢٣٥
- كتاب الرضاعج٢ ص٢٣٩
- حديث عائشةج٢ ص٢٣٩
- كتاب النفقاتج٢ ص٢٤٥
- إذا تسلم الزوج المرأة التسليم الشرعي،ج٢ ص٢٤٥
- كتاب الهبةج٢ ص٢٥٣
- ليس للواهب أن يرجع في هبته؛ج٢ ص٢٥٣
- وإذا لم يكن ضرر على الأولاد؛ج٢ ص٢٥٣
- ومذهب مالك وأحمد في المشهور عنهج٢ ص٢٥٣
- وصلة ذي الرحم المحتاجج٢ ص٢٥٦
- وإذا وهب ابنه شيئا،ج٢ ص٢٥٦
- إذا ملك أخته ربع دارهج٢ ص٢٥٦
- وفي «سنن أبي داود»ج٢ ص٢٥٦
- ومن اشترى عبدا،ج٢ ص٢٦٠
- ومجرد التمليك بدون القبض الشرعي؛ج٢ ص٢٦٠
- وإذا أعاد إليه العين الموهوبة؛ج٢ ص٢٦١
- فصلج٢ ص٢٦١
- فصلج٢ ص٢٦٣
- كتاب الجراحج٢ ص٢٦٧
- من وجب له القود؛ج٢ ص٢٦٧
- وإذا خنقه الخنق الذي يقتل غالبا؛ج٢ ص٢٦٧
- ومن شرب الخمر،ج٢ ص٢٦٧
- ولو رفسه في أنثييه فمات؛ج٢ ص٢٦٨
- فصلج٢ ص٢٦٨
- فصل في القسامةج٢ ص٢٧٤
- فصلج٢ ص٢٧٩
- فصلج٢ ص٢٨١
- فصلج٢ ص٢٨٦
- فصلج٢ ص٢٩٩
- كتاب حد الزنى والقذفج٢ ص٣٠٣
- تغلظ المعصية وعقابهاج٢ ص٣٠٣
- والوطء في الدبر محرمج٢ ص٣٠٣
- فصلج٢ ص٣٠٤
- فصلج٢ ص٣٠٦
- فصلج٢ ص٣٠٨
- فصل في الذنوب الكبائرج٢ ص٣١١
- فصلج٢ ص٣١٥
- كتاب الأشربةج٢ ص٣١٧
- شارب الخمر يجب حده اتفاقا،ج٢ ص٣١٧
- وأما تارك الصلاةج٢ ص٣١٨
- وخمر العنب حرام باتفاق المسلمين،ج٢ ص٣١٨
- والحشيشة المسكرة حرام،ج٢ ص٣١٩
- ويجب فيها الحد،ج٢ ص٣١٩
- وما يروى أن عمر أباح النصوح،ج٢ ص٣٢٠
- فصلج٢ ص٣٢١
- فصلج٢ ص٣٢٣
- فصلج٢ ص٣٢٥
- فصلج٢ ص٣٢٦
- فصلج٢ ص٣٢٨
- كتاب الجهادج٢ ص٣٣١
- المقام بثغور المسلمين كالثغور الشاميةج٢ ص٣٣١
- ومن عجز عن إقامة دينهج٢ ص٣٣٢
- ومن كان للمسلمين به منفعةج٢ ص٣٣٢
- وإذا سباه مسلم فهو مسلمج٢ ص٣٣٢
- ويجوز، بل يجب قتال هؤلاء التتارج٢ ص٣٣٢
- وهل يجوز القتال في الفتنة؟ج٢ ص٣٣٦
- ويجوز أن يغمس المسلمج٢ ص٣٣٦
- ومن زعم أن هؤلاء التتارج٢ ص٣٣٦
- فصلج٢ ص٣٣٧
- باب عقد الذمةج٢ ص٣٤٢
- باب الصيد والذبائحج٢ ص٣٥٣
- باب الأضحيةج٢ ص٣٥٨
- كتاب جامع الأيمانج٢ ص٣٧٩
- إنشاء الحرام فيما إذا قال الرجل لامرأتهج٢ ص٣٧٩
- ومن حلف على ابن أخت زوجتهج٢ ص٣٨٣
- ولو قال: أنا بريء من رسول اللهج٢ ص٣٨٣
- وإذا حلف على زوجته بالطلاقج٢ ص٣٨٣
- وإذا حلف على أخت زوجتهج٢ ص٣٨٣
- فصلج٢ ص٣٨٣
- فصلج٢ ص٣٨٩
- فصلج٢ ص٣٩٣
- فصلج٢ ص٣٩٧
- فصلج٢ ص٣٩٨
- كتاب الأيمان والنذورج٢ ص٤٠١
- أصل عقد النذر مكروه؛ج٢ ص٤٠١
- ومن نذر للقبور زيتا أو شمعاج٢ ص٤٠١
- وأما الوقف على قبور الأنبياء؛ج٢ ص٤٠٢
- وكل ما ينذر لهج٢ ص٤٠٢
- والنذر المطلق مثل قولهج٢ ص٤٠٣
- ولو نذر لشيخ معينج٢ ص٤٠٣
- ومن نذر أن يهب فلانا شيئا؛ج٢ ص٤٠٤
- فصلج٢ ص٤٠٤
- باب في أدب القاضيج٢ ص٤٠٦
- كتاب الشهاداتج٢ ص٤٧٥
- إذا مات الشاهدج٢ ص٤٧٥
- إذا شهد شاهدج٢ ص٤٧٥
- وإذا كان الشاهدج٢ ص٤٧٥
- ويجوز للشافعيج٢ ص٤٧٥
- والعمل بالخط مذهب قوي،ج٢ ص٤٧٦
- واتفقوا على أنه يجوزج٢ ص٤٧٦
- وما يجرح به الشاهد وغيرهج٢ ص٤٧٦
- والداعي إلى البدعةج٢ ص٤٧٧
- ولا يجب عند أحد من العلماءج٢ ص٤٧٨
- ولا يجوز تلقين الإقرارج٢ ص٤٧٨
- ويجب على من طلبتج٢ ص٤٧٨
- وإذا شهد أن العينج٢ ص٤٧٨
- وإذا حضره الموت،ج٢ ص٤٨٠
- وشهادة الفاسق مردودةج٢ ص٤٨٠
- وإذا شهد رجلج٢ ص٤٨١
- ويجب على الشاهدج٢ ص٤٨١
- ولو كان الشهود أكثرج٢ ص٤٨١
- ومن قصد خروج الريحج٢ ص٤٨١
- فصلج٢ ص٤٨٢
- كتاب الدعاوى والبيناتج٢ ص٤٨٥
- ومن ادعى أن بعض الحكامج٢ ص٤٨٥
- وإذا ادعت جارية أن فلاناج٢ ص٤٨٥
- وإذا نكل المدعى عليهج٢ ص٤٨٥
- وإذا مات الرجل،ج٢ ص٤٨٦
- وإذا حبست المرأة زوجهاج٢ ص٤٨٦
- وإذا ظهر أنه قادر على الوفاء،ج٢ ص٤٨٧
- ولا تقبل الدعوى بماج٢ ص٤٨٧
- وإذا أنكر زوجية امرأتهج٢ ص٤٨٧
- والخط كاللفظج٢ ص٤٨٨
- وإذا كانت عادة العمالج٢ ص٤٨٨
- وإذا خلف رجل مالاج٢ ص٤٨٨
- ولا يجوز أن يكذبج٢ ص٤٨٨
- وإذا حملوا الجهازج٢ ص٤٨٩
- ومن ادعى بحق،ج٢ ص٤٨٩
- كتاب العتقج٢ ص٤٩١
- إذا اعترف السيدج٢ ص٤٩١
- ومن زنت أمته،ج٢ ص٤٩١
- وإذا اشترى أم ولد،ج٢ ص٤٩٢
- ومن وطئ جارية امرأته،ج٢ ص٤٩٣
- ولا يملك السيد نقلج٢ ص٤٩٤
- فمن سأل فقالج٢ ص٤٩٤