شَبِعْتَ، فثَقَّلْناكَ، عن الصَّلاةِ، وعنِ الذِّكْرِ، قالَ: فهل غيرُ هذا؟ قال: لا، قالَ: للهِ علَيَّ أن لا أَملأَ بَطْنِي مِن طَعامٍ أَبَدًا، قالَ: فقالَ إبليسُ: وللهِ عليَّ أن لا أَنصحَ مُسْلِمًا أَبَدًا.
وقالَ أبو سُليمانَ الدَّارانيُّ: إنَّ النَّفسَ إذا جاعَتْ وعَطِشَتْ، صَفَا القلبُ ورَقَّ، وإذا شَبِعَتْ ورَوِيَتْ، عَمِيَ القلبُ، وقالَ: مِفتاحُ الدُّنيا الشِّبَعُ، ومِفتاحُ الآخِرةِ الجوعُ، وأصلُ كلِّ خيرٍ في الدُّنيا والآخِرةِ الخوفُ مِن اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وإنَّ اللَّهَ لَيُعْطِي الدُّنيا مَن يُحبُّ ومَن لا يُحبُّ، وإنَّ الجوعَ عندَه في خَزائنَ مُدَّخَرةٍ، فلا يُعْطِي إلا مَن أحبَّ خاصَّةً، ولَأنْ أَدَعَ مِن عَشائي لُقمةً أَحَبُّ إليَّ مِن أن آكُلَها ثم أَقومَ مِن أوَّلِ الليلِ إلى آخِرِه.
وقالَ الحسَنُ بنُ يحيى الْخُشَنِيُّ: مَن أرادَ أن تَغْزُرَ دُموعُه، ويَرِقَّ قلبُه، فلْيَأْكُلْ، ولْيَشربْ في نصفِ بَطْنِه، قالَ أحمدُ بنُ أبي الحَواريِّ: فحَدَّثْتُ بهذا أبا سُليمانَ، فقالَ: إنما جاءَ الحديثُ: ((ثُلُثٌ طَعَامٌ وَثُلُثٌ شَرَابٌ))، وأرى هؤلاءِ قد حَاسَبُوا أنفُسَهمْ، فرَبِحُوا سُدُسًا.
وقالَ مُحَمَّدُ بنُ النَّضْرِ الحارثيُّ: الجوعُ يَبْعَثُ على الْبِرِّ كما تَبعثُ البِطْنَةُ على الأَشَرِ.
وعن الشَّافعيِّ، قالَ: ما شَبِعْتُ منذُ سِتَّ عشْرةَ سنةً إلا شِبعةً اطَّرَحْتُها؛ لأنَّ الشِّبَعَ يُثْقِلُ البَدَنَ، ويُزيلُ الفِطْنَةَ، ويَجْلُبُ النَّومَ، ويُضعِفُ صاحبَه عن العِبادةِ.
وقد نَدَبَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم إلى التَّقَلُّلِ مِن الأَكْلِ في حديثِ الْمِقدامِ، وقالَ: ((حَسْبُ ابْنِ آدَمَ لُقَيْماتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ)). وفي (الصَّحِيحَيْنِ) عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أنه قالَ: ((الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ)) والمرادُ أنَّ المؤمنَ يَأكلُ بأَدَبِ الشَّرعِ، فيَأكلُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرَ يَأكلُ بِمُقتَضَى الشَّهوةِ والشَّرَهِ والنَّهَمِ، فيأكلُ في سبعةِ أَمعاءٍ.
ونَدَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مع التَّقلُّلِ منَ الأكْلِ والاكتفاءِ ببعضِ الطَّعامِ إلى الإِيثارِ بالباقي منه، فقالَ: ((طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الْاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلاَثَةَ، وَطَعَامُ الثَّلاَثَةِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ)).
فأَحْسَنُ ما أَكلَ المؤمنُ في ثُلُثِ بَطْنِه، وشَرِبَ في ثُلُثٍ، وتَرَكَ للنَّفَسِ ثُلُثًا، كما ذَكَرَه النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم في حديثِ الْمِقدامِ؛ فإنَّ كثرةَ الشُّرْبِ تَجْلُبُ النَّومَ، وتُفْسِدُ الطَّعامَ. قالَ سُفيانُ: كُلْ ما شِئْتَ وَلاَ تَشْرَبْ، فإذا لم تَشْرَبْ، لم يَجِئْكَ النومُ.
وقالَ بعضُ السَّلَفِ: كان شبابٌ يَتَعبَّدونَ في بني إسرائيلَ، فإذا كان عندَ فِطْرِهم، قامَ عليهم قائمٌ فقالَ: لا تَأكلوا كثيرًا، فتَشربوا كثيرًا، فتَناموا كثيرًا، فتَخْسَروا كثيرًا.
وقد كان النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وأصحابُه يَجوعون كثيرًا، ويَتقلَّلون مِن أكلِ الشَّهواتِ، وإن كان ذلك لِعَدَمِ وُجودِ الطَّعامِ، إلاَّ أنَّ اللَّهَ لا يَختارُ لرسولِه إلا أَكْمَلَ الأحوالِ وأَفْضَلَها. ولهذا كان ابنُ عمرَ يَتَشَبَّهُ بهم في ذلك، مع قُدرتِه على الطَّعامِ، وكذلك كان أبوهُ مِن قبلِه.
ففي (الصَّحِيحَيْنِ) عن عائشةَ، قالتْ: ((مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ ثَلاَثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ))، ولمسلمٍ: قالتْ: ((مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ)).
وخَرَّجَ البُخاريُّ عن أبي هُريرةَ، قالَ: ((مَا شَبِعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم مِنْ طَعامٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى قُبِضَ)).
وعنه قالَ: ((خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ)).
وفي (صحيحِ مسلمٍ) عن عمرَ أنه خَطَبَ، فذَكَرَ ما أصابَ النَّاسُ مِن الدُّنيا، فقالَ: ((لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ)).