ساعات المحنة شك في موعود الله، وتيئيس للمسلمين (1).

الموضع الثاني - قال الله -:

- وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاّ غُرُورًا -[الأحزاب: 12].

تحليل الألفاظ

سبق تحليل الألفاظ

المطلب الأول - أسباب النزول

اختلف أهل العلم في ماهية ما وعد الله ورسوله على وجوه:

الوجه الأول - الوعد: البأساء والضراء: أي وعدهم الله - أن يزلزلوا حتى يستغيثوه ويستنصروه:

عن ابن عبّاس - قال: (إن الله - قال لهم في سورة البقرة: - أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَاتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَاسَاءُ وَالضَّرَّاءُ -[آية: 214]، فلما مسهم البلاء حيث رابط الأحزاب في الخندق - قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ -[الأحزاب: 12] فتأول المؤمنون ذلك فلم يزدهم إلا إيماناً وتسليماً) (2).

ونحو الذي روي عن ابن عباس - روي عن قتادة (3).

ويرى البقاعي أن الأمر ليس مقتصراً على آية البقرة، وإنما هو عام في آيات البلاء والابتلاء في القرآن الكريم، ومنها قوله -: - أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ -[العنكبوت: 2]، وقوله -: - أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ -[التوبة: 16]، وأمثال ذلك، فسمّوا المس بالبأساء والضراء وعداً لعلمهم بمالهم عليه من الأجر عند الله - في الدنيا والآخرة من الأجر، وما يعقب البلاء من الظفر والنصر (4).

الوجه الثاني - الوعد بقدوم الأحزاب: روي إن النبيّ - أخبرهم أن ذلك الأمر نازل بهم، فلما رأوه: - قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ -. عن كثير بن عبد الله بن عمرو المزني، عن أبيه، عن جده قال: (خطب رسول الله - عام ذكرت الأحزاب، فقال: (أخبرني جبريل أنّ أمتي ظاهرة عليها - يعني قصور