وقال أبو حاتم أيضًا: ضيف الحديث. "علل الحديث" ٢٤٧٤.
وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. "علل الحديث" ١٨٩٢.
* وقال النسائي: متروك الحديث. "الضعفاء والمتروكون" ٤٢٩.
* وقال البزار: ليس الحديث. "كشف الأستار" (٦٠٤).
* وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" ٣٨٤. وقال: بصريٌّ نزل مكة، عن الحسن.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. "السنن" ١/ ١٥٤.
٢٠٣٧ - عباد بن كثير الرملي الفلسطيني الشامي.
* قال البخاري: فيه نظرٌ. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٤١.
* وقال البرذعي: قلت لأبي زرعة: عباد بن كثير الرملي وعباد بن كثير البصري فقال: كلاهما واهيان في الحديث. وهما فاضلان متعبدان. "أسئلة البرذعي" صفحة (٣٨٥).
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ١٩٩.
* وقال أبو حاتم الرازي: عباد بن كثير هذا مضطرب الحديث ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريبٌ منه. "علل الحديث" ١٥٢٩.
* وقال النسائي: ليس بثقة. "الضعفاء والمتركون" ٤٢٨.
* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٣٨٥. وقال: عن البصريين وعن قتيلة، عن أبيها.
٢٠٣٨ - عباد بن كسيب.
* قال البخاري: سمع طفيل بن عَمرو، روى عنه العلاء بن الفضل، لا يصح. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٢٤.
٢٠٣٩ - عباد بن ليث الكرابيسي القيسي. أبو الحسن البصري.
* قال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٤٣٤.