تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهم الأكثرون، كب عنه محمد بن عبد الله بن نمر، وكان يقول: ثقة، ومن يضعفه أكثر. (١٤٠).

* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث، حدث عن موسى بن علي بحديثين منكرين، لم أجد لهما أصلًا من حديث موسى. (٢/ ٦٨٤).

* وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (علل الحديث) ٩١١. وقال أيضًا: منكر الحديث. (علل الحديث) ٢٢١٦.

٥٧٠ - بكير بن الأخنس الكوفي.

* قال العجلي: ثقة. (١٤١).

* وقال الآجري: سئل أبو داود عن بكير بن الأخنس؟ فقال: سألت أبا خيثمة عن بكير بن الأخنس؟ فقال: شيخ جائز الحديث. (آجري) ٥/ ق ٤٩.

٥٧١ - بكير بن أبي السميط المسمعي البصري.

* قال العجلي: ثقة. (١٤٢).

٥٧٢ - بكير بن عامر البجلي، أبو إسماعيل الكوفي.

* قال العجلي: لا بأس به. (١٤٣).

* وقال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٨١.

* وقال أبو حاتم: ليس بقوي. (علل الحديث) ٣٨٢.

٥٧٣ - بكير بن عبد الله بن الأشج. مدني، نزل مصر.

* قال العجلي: ثقة. (١٤٤). وقال: لم يسمع مالك منه.

٥٧٤ - بكير بن عطاء الليثي الكوفي.

* قال أبو داود: ثقة، حدث عنه سفيان وشعبة بحديث أصل من الأصول: "الحج عرفة". (آجري) ٥/ ق ٤٩.

٥٧٥ - بكير بن مسمار الزهري، أبو محمد المدني. أخو مهاجر.

* قال البخاري: فيه بعض النظر. (ت الكبير) ٢/ ١٨٨١.

* وقال العجلي: ثقة. (١٤٥).

الجامع في الجرح والتعديل · الجزء ١ · الصفحة ١١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الجامع في الجرح والتعديلج ١ · ص ١١٠